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《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。 《韩非子》名言集锦 1 以人言善我，必以人言罪我。 ——《韩非子·说林上》 【译文】 因为他人的话才对我友好，也一定会因为他人的话来怪罪我。 2 志之难也，不在胜人，在自胜也。 ——《韩非子·喻老》 【译文】 一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。 3 自胜之谓强。 ——《韩非子·喻老》 【译文】 能够战胜自己的人才是强者。 4 君子不蔽人之美，不言人之恶。 ——《韩非子·内储说上七术》 【译文】 不要掩盖别人的优点，不要随便议论别人的缺点。 5 火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。 ——《韩非子·内储说上七术》 【译文】 火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。 6 巧诈不如拙诚。 ——《韩非子·说林上》 【译文】 巧智伪诈，不如笨拙而诚实。 7 儒以文乱法，侠以武犯禁 ——《韩非子·五蠹》 【译文】 文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。 8 祸难生于邪心，邪心诱于可欲。 ——《韩非子·解老》 【译文】 祸难的产生是由于心生邪念，而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。 9 三年不翅，将以长羽翼； 不飞不鸣，将以观民则。 虽无飞，飞必冲天； 虽无鸣，鸣必惊人。 ——《韩非子·喻老》 【译文】 三年不展翅，是用来长羽翼的； 不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。 虽然现在不飞，但日后必然一飞冲天； 虽然现在不鸣叫，但日后必然一鸣惊人。 10 江海不择小助，故能成其富。 ——《韩非子·大体》 【译文】 江海对细流不加拒绝，所以能够形成他的浩瀚。 11 夫妻者，非有骨肉之恩也， 爱则亲，不爱则疏。 ——《韩非子·备内》 【译文】 所谓夫妻，就是没有血缘之亲， 相爱就亲近，不爱就疏远。 12 非知之难也，处知则难也。 ——《韩非子·说难》 【译文】 懂得道理不难，明智地处理问题就难了。 13 虚则知实之情， 静则知动者正。 ——《韩非子·主道》 【译文】 置身事外，才会看清真相； 保持冷静，才能制定出行动原则。 14 事以密成，语以泄败。 ——《韩非子·说难》 【译文】 事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致事情失败。 15 宰相必起于州部， 猛将必发于卒伍。 ——《韩非子·显学》 【译文】 宰相都是从基层州部中锻炼上来的， 而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。 16 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃； 百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子·喻老》 【译文】 千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤； 百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 17 狡兔尽则良犬烹， 敌国灭则谋臣亡。 ——《韩非子·内储说下六微》 【译文】 兔子没了，抓兔子的狗就没用了，可以杀了吃肉， 敌国被灭后，谋士也就没用了可以杀了。 18 故视强，则目不明； 听甚，则耳不聪； 思虑过度，则智识乱。 ——《韩非子·解老》 【译文】 用眼过度，则视力下降； 用耳过度，就会听力下降； 用脑过度，就会思虑混乱。 19 矜伪不长，盖虚不久。 ——《韩非子·难一》 【译文】 欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破。 20 长袖善舞，多钱善贾。 ——《韩非子·五蠹》 【译文】 袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。 21 以肉去蚁蚁愈多， 以鱼驱蝇蝇愈至。 ——《韩非子·外储说左下》 【译文】 用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁只会越来越多； 用鱼来驱赶苍蝇，苍蝇只会越来越多。 22 势有不可得，事有不可成。 ——《韩非子·观行》 【译文】 世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。 23 右手画圆，左手画方，不能两成。 ——《韩非子·功名》 【译文】 一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。 24 见而不见，闻而不闻，知而不知。 ——《韩非子·主道》 【译文】 看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。 25 一手独拍，虽疾无声。 ——《韩非子·功名》 【译文】 只用一只手拍，速度再快，也没有声响。 26 和氏之璧，不饰以五采； 隋侯之珠，不饰以银黄。 其质至美，物不足以饰之。 ——《韩非子·解老》 【译文】 卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰； 隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。 它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。 27 家有常业，虽饥不饿； 国有常法，虽危不亡。 ——《韩非子·饰邪》 【译文】 家中有固定的产业，即使碰到荒年也不致挨饿； 国家有稳定的法度，即使遇到危难也不致灭亡。 28 圣人见微以知萌，见端以知末， 故见象箸而怖，知天下之不足也。 ——《韩非子·说林上》 【译文】 圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果， 所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。 29 外举不避仇，内举不避子。 ——《韩非子·外储说左下》 【译文】 举荐外人时不回避自己的仇人，举荐亲信时不回避自己的孩子。 30 时有满虚，事有利害，物有生死， 人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。 ——《韩非子·观行》 【译文】 季节有盛有衰，事情有利有害，万物有生有死， 君主对这三种变化表现出喜怒之颜色，那么忠贞人士就会离心离德，聪明的人就会摸到君主底细了。 31 虚静无事，以暗见疵。 ——《韩非子·主道》 【译文】 保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他的行为漏洞。 32 小知不可使谋事，小忠不可使主法。 ——《韩非子·饰邪》 【译文】 有小聪明的人不可让他参与谋划大事，只忠主子不忠国家的人不可让他掌管法制。 33 自见之谓明。 ——《韩非子·喻老》 【译文】 能够认清自己的人才是明智的。 34 一家二贵，事乃无功。 ——《韩非子·扬权》 【译文】 一个家庭中有两个地位尊贵的当家人，则什么事都不会干成功。 35 不踬于山，而踬于垤。 ——《韩非子·六反》 【译文】 不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。 36 越王好勇而民多轻死； 楚灵王好细腰而国中多饿人。 ——《韩非子·二柄》 【译文】 越王勾践崇尚勇武，越国人民也多视死如归； 楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，所以朝中的大臣因而不敢多吃，每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。所以满朝文武官员多饥饿之人。 37 人处疾则贵医，有祸则畏鬼。 ——《韩非子·解老》 【译文】 人有病就尊重医生，有祸患时就害怕鬼怪。 38 令必行，禁必止。 ——《韩非子·饰邪》 【译文】 命令必须执行，有禁令必须停止。 39 糟糠不饱者不务粱肉， 短褐不完者不待文绣。 ——《韩非子·五蠹》 【译文】 连米糠和酒糟都吃不饱的人，不会去追求精美的食物。 粗衣短袄都是破破烂烂的人，也不会去期待那绣衣丝绸。 40 存亡在虚实，不在于众寡。 ——《韩非子·安危》 【译文】 国家的生存和灭亡，在于国力的强与弱，而不在于人员的多与少。 41 不期修古，不法常可 ——《韩非子·五蠹》 【译文】 不向往研究古代的制度，不效法过去常用的方法。 42 战战栗栗，日慎一日， 苟慎其道，天下可有。 ——《韩非子·初见秦》 【译文】 办事小心谨慎，一天比一天小心谨慎， 如果能谨慎地按此道理行事，天下就可以获得了。 43 目失镜，则无以正须眉； 身失道，则无以知迷惑。 ——《韩非子·观行》 【译文】 眼睛离开镜子，就无法修整好胡子眉毛； 自身没有做人的准则，就不能辨别是非。 44 事在四方，要在中央。 ——《韩非子·扬权》 【译文】 处理各种各样繁多的事务，在于周围四方的臣民，而国家要掌握在君主一人手中。 45 不吹毛而求小疵， 不洗垢而察难知。 ——《韩非子·大体》 【译文】 不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕， 不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。 46 人行事施予，以利之为心，则越人易和； 以害之为心，则父子离且怨。 ——《韩非子·外储说左上》 【译文】 与人相处、合作，一定要照顾对方的利益关切，这样才能慢慢聚拢； 如果只想着自己，那么就算是儿子都会远离你。 47 冰炭不同器而久， 寒暑不兼时而至。 ——《韩非子·显学》 【译文】 冰块与炭火不能放在一个容器里， 严寒与酷暑不能在同一个时间来到。 48 道在不可见，用在不可知君 ——《韩非子·主道》 【译文】 道是看不见的，在运用道的时候，不能被觉察出来。 49 凡治天下，必因人情。 ——《韩非子·八经》 【译文】 凡是治理天下，必须依据人情。 50 利莫长乎简，福莫久于安。 ——《韩非子·大体》 【译文】 没有什么利益比简朴来得更长久，没有什么福分比安心更久长。 51 爱臣太亲，必危其身； 人臣太贵，必易主位 ——《韩非子·爱臣》 【译文】 宠臣过于亲近，必然会危及君主； 大臣地位太尊贵，一定会改变君主的权位。 52 摇镜，则不得为明； 摇衡，则不得为正，法之谓也。 ——《韩非子·饰邪》 【译文】 摇动镜子就不能保持明亮， 摇动衡器就不能保持平正，说的就是“法”。 53 侈而堕者贫，而力而俭者富。 ——《韩非子·显学》 【译文】 奢侈又懒惰的人就会贫穷，但勤劳又节俭的人就会富足。 54 不明察，不能烛私； 能法之士，必强毅而劲直， 不劲直，不能矫奸。 ——《韩非子·孤愤》 【译文】 不明察秋毫，就不能洞察隐私。 能够推行法治的人，必定是坚决果断并刚强正直的； 不刚强正直，就不能惩治奸邪。 55 治民无常，唯治为法。 ——《韩非子·心度》 【译文】 管理百姓没有固定不变的方法，只有依法来实施管理。 56 爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。 ——《韩非子·六反》 【译文】 治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。 因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。 57 以圣人不期修古，不法常可， 论世之事，因为之备。 ——《韩非子·五蠹》 【译文】 圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗， 而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的措施。 58 悬衡而知平，设规而知圆， 万全之道也。 ——《韩非子·饰邪》 【译文】 悬挂衡器才知道平不平，设置圆规才知道圆不圆，这是万全之道。 59 法莫如显，而术不欲见。 ——《韩非子·难三》 【译文】 法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。 60 千里之马时一有，其利缓； 驽马日售，其利急。 ——《韩非子·说林下》 【译文】 千里马很长时间才有一个，所以鉴定的利益来得慢； 普通的劣马每天都有买卖，鉴定的利益来得快。 |
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