 公平 公正 公开 公益  钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。 钟振振教授答疑信箱（417） 唐·张志和《渔歌》中的“西塞山”在哪里？（续三） 渔 歌 [唐]张志和 西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。 网友露洗遥峰月未沉问：钟教授您好！我是一名大学生，想向您请教一桩聚讼颇多的学术公案：张志和《渔歌子》中“西塞山前白鹭飞”的“西塞山”究系湖北黄石、浙江湖州抑或宜作宽泛意义理解？有论者认为：通过梳理，黄石西塞山也是名胜之地，白鹭飞、绿蓑衣的意象在张志和前已经存在于西塞山的诗歌中。您是否赞同？谢谢！ 钟振振答：（接上期）我倾向于张志和《渔歌》中的“西塞山”在今湖北黄石，而非今浙江湖州。 为什么？因为张志和是唐人。对其作品中的地名进行考证，须以先唐及唐代文献为准。特别应以唐代文献为准。“以唐证唐”，是最科学的考据方法。 在上三期的“答疑”中，我已论证，先唐及唐代文献里的“西塞山”，有一多半用例可以确认或基本可以确认是今黄石西塞山；还有一小半用例虽不能确认是黄石西塞山，但至少可以排除其为湖州西塞山的可能性。 没有历史文献可以证明，湖州西塞山在唐代已被称作“西塞山”。换言之，到唐代为止，湖州西塞山是否被称作“西塞山”，本身还是一个需要论证的问题。 退一步说，假定湖州西塞山在唐代已被称作“西塞山”，且张志和《渔歌》中的“西塞山”真指湖州西塞山，由于“信息不对称”，唐代大多数读者读到“西塞山边白鹭飞”，第一反应也会认为是黄石西塞山。在地理专名所指过于“小众”，与大众地理常识不相符的情况下，诗人通常会用“自注”的方式加以说明，以免读者误会。但张志和并没有这样做。因此我们只能认为，他所谓的“西塞山”，还是唐代大众地理常识范围内的那个“西塞山”——黄石西塞山。 遵循“以唐证唐”的原则，本来，关于张志和《渔歌》里的“西塞山”究竟是今黄石西塞山还是今湖州西塞山这个问题的考论，应该结束了。但为了弄清楚张志和《渔歌》里的“西塞山”指今湖州西塞山的错误说法是什么时代产生的，我们不妨再追踪下去。 唐以后是五代十国，但这一时期的历史文献解决不了问题，还得继续往下追踪到宋代。 〇北宋初年，李昉等所编《太平御览》卷四八《地部》一三《南楚诸山·西塞山》引《江夏风俗记》曰：西塞山，高一百六十丈，周回三十七里，峻崿横江，危峰断岸，长波所以东注，高浪为之西翻。 按，《江夏风俗记》，时代、撰人不详。“江夏”，即今武汉市江夏区一带。可知此“西塞山”仍指今黄石西塞山。而湖州西塞山，不见于《太平御览》。 〇北宋后期，苏轼檃栝张志和《渔歌》为《浣溪沙·渔父》词，其上片曰：西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。 按，宋·王象之《舆地纪胜》卷三三《江南西路·兴国军·景物下》曰：散花洲，在大冶县大江中流之南。世传周瑜败曹操于赤壁，吴王迎之至此，酾酒散花，以劳军士。故谓之“吴王散花洲”。 “大冶县”，即今黄石市大冶县级市。故此“西塞山”仍指今黄石西塞山。 〇北宋末，李颀《古今诗话》曰：磁湖镇道士矶，即西塞山也（转引自宋·阮阅《诗话总龟前集》卷三〇《故事门》）。 按，“磁湖镇”在湖州。今存历史文献中，关于湖州“西塞山”的记载，似始见于此。然而，该条并没有明确地说，这就是张志和《渔歌》里的那个“西塞山”。 〇南宋前期，赵次公注苏轼《又书王晋卿画》诗四首其四《西塞风雨》曰：此张志和事也。“西塞”乃湖州磁湖镇道士矶也（转引自旧题宋·王十朋《东坡诗集注》卷一二《书画》下）。 按，今存历史文献中，明确说“湖州磁湖镇道士矶”就是张志和《渔歌》之“西塞山”的，或以赵次公为第一人。 赵次公是龙游县（已废入今四川乐山）人，生平不显。四川、浙江，一西一东，路途遥远，他未必到过湖州。他说“湖州磁湖镇道士矶”就是张志和《渔歌》里的“西塞山”，并未交代何所据而云然，故不足以采信。 还有一事十分可疑：唐·王周《西塞山》诗二首自注曰：今谓之“道士矶”，即兴国军大冶县所隶也。而宋·赵次公曰：“西塞”乃湖州磁湖镇道士矶也。二山同名为“西塞山”，并不奇怪，可以说是偶然巧合；二山同名为“道士矶”，也不奇怪，也可以说是偶然巧合；但二山既同名为“西塞山”，又同名为“道士矶”，就奇怪了，怎么会有这样高度一致的“偶然巧合”？ 唐·王周时代在前，宋·赵次公时代在后。要说“可疑”，值得怀疑的不该是前人，只能是后人。 （未完待续）  欢迎楼友们继续在公众号专辑后面，留言您想请教钟教授的有关诗词方面所有问题。答案会在本刊陆续公布。 |
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