石勒往从胡部大张督，因说督等曰：“刘单于举兵击晋，部大拒而不从，自度终能独立乎？”曰：“不能。”勒曰：“然则安可不早有所属！今部落皆受单于赏募，往往聚议，欲叛部大而归单于矣。”督等以为然。
石勒前往投靠匈奴部落酋长张督，劝说：“刘单于起兵反抗晋朝，你拒绝听从他的命令，自认为一直独立存在？”张督说：“不能。”石勒说：“那么，怎么可以不隶属某一方面？而今，部属们都接受单于的赏赐和招募，往往聚集在一起，议论纷纷，恐怕是打算背叛你而去归附单于。”张督接受石勒建议。
下定决心来好好深耕阅读。读着读着呼呼大睡了。倦意袭来，强撑也抵达不住。读那些有时光积淀的内容，才发觉，原来，当下与过往并无不同。这话先前也讲过，但那是从《资治通鉴》上，心有所悟的。我大约记得：人的心理模型，几千年来从未变，这人性，萦绕着生命的起始与绝亡。当读到先人的随笔与智慧，才更深刻，更深入。生活随着科技，新奇事物的出现，改变的，并非生活本身，而是人在这些改变中，随流而漂的体验感，有忧闷、有愁绪，也有欢乐，更有欣悦。还是现实，钱财未能满足当下生存需求的焦虑与压力。鲁迅也经受过。也是这些真切的感受，使得目、鼻、口、舌、耳、意得到极大的满足，同时也极大开发了意欲。人最厉害的，不是在别人看不到的东西里，看到了东西，而是从别人看到的东西，想到别人想不到的东西。正如别人只看到了事情，你能够看到事情里边的人性、情绪...这或许是真正的成熟。成熟本身，便是一种勇气，终于敢面对一切，也敢于向过往的自己开枪，从而去享受勇气的复利，去实现自我价值。但凡有这步，运气会降临。历史不会告诉，谁是气运之子，谁是天选之人，可站在终局看过往，你会发现，都是环境与选择的产物。反过来想，既然不管怎么选，都会有终局，倒不如平整土地，让行动配得上你的信念，而非是焦虑时光，守株待兔，陷入幻想、幻灭。前文说到，八王之乱中的第七王司马颙，终于落败，退出了历史舞台。而历史的进程，太过惨烈，翻开一页，就是一群人的宿命。乱世已来，也有星象预言，《晋书》记载：永兴元年七月庚申，太白犯角、亢，经房、心，历尾、箕。
依靠星象异动来进行决策，是古代的认知框架系统。其中，太白是金星，犯角、亢星宿，是暗示天下大乱，君主有危；房心二宿，则预示兵灾丧乱；尾箕二星，是后宫动荡。从现在去看，所有的一切，都是那么合理。玄而又玄，谓之为妙。毕竟《晋书》是唐人房玄龄所作，他在这段星象的末后，还点明了能从这乱世崛起的人：刘渊、石勒、李雄等并起微贱，跨有州郡。
这三人中，刘渊、李雄有家底，就有继承。但是石勒，刚在历史出场时，他还是一个没有姓名的奴隶。他的相貌好看，主人师欢，成全他人命运，恢复石勒的自由身。师欢家附近有个牧马场，石勒就跟牧马场首领汲桑结交，汲桑特地给他取了这个姓名。或许，没有这场动乱，石勒会在牧马场自由奔腾，随后娶妻生子...但你知道的，司马颖的旧部公师藩，兴起义兵，汲桑与石勒前往投奔。但公师藩才能不济，在306年，强渡黄河，进入兖州地区作战，却被兖州州长苟晞截击，斩公师藩。公师藩即死，这支义军立作鸟兽散，他却留下了遗产，那就是可以打着为司马颖报仇的名义，再起兵事。换句话说，出师有名，才能聚众。于是汲桑与石勒回到牧马场，召集人马。石勒作为汲桑的小弟，身先士卒，带兵攻入邺城，并与苟晞对峙。双方打得有来有回：石勒与苟晞等相持于平原、阳平间，数月，大小三十馀战，互有胜负。
如果说，这展示的是石勒的用兵才华，可这才华并不能帮石勒取胜。因为苟晞代表的利益，是西晋，西晋有后援，石勒没有。当苟晞的援兵到来时，石勒等人瞬间溃败，苟晞连破八营，汲桑奔逃回牧马场，石勒则撤退到了上党郡。于是就有了《资治通鉴》的这段材料，上党郡被张督盘踞。你看石勒劝说张督的过程，是他根据失败的经历做出的自省。单打独斗，那是孤狼，遇到狗群，体力会渐透支；若是牛羊成群结队，狮子也要退避锋芒。而且，石勒也找到了可以投靠的人选，那便是刘渊。刘渊以德示人，对待部下绝不会太差。更为重要的是，石勒看到了群体的情绪骚动，大家都想有个更好的未来。一番言语下来，张督被说动了，去投靠刘渊。刘渊封张督为亲汉王，封石勒为平晋王。但石勒是只身来投，手中缺兵。恰好，刘渊一直征召乌桓部落的张伏利度，他不来。石勒就主动献计，跟刘渊假装闹不和，有勇气去投奔张伏利度。张伏利度高兴，与石勒结为兄弟。石勒很聪明，跟张伏利度的二千位手下同寝同食，还立下了声望。时机到了，石勒就利用了群体的人性和情绪，逮捕了张伏利度，询问部众们：“今起大事，我与伏利度谁堪为主？”
众人都认同石勒。看到这你就明白，石勒的心智，在别人看到的事情里，他能想到里边的人性和情绪。这种成熟，没有多年在生活的摸爬滚打，以及对经历的反省，是难以拥有的。所以说，石勒能成为后赵的创始者，靠的不是星象异变，而是在时局不堪时，他的选择没有踏空，他的行动永远正确。而这需要的，便是勇气。从响应起兵，到投奔刘渊，再到利用人性攒下家底，全都是勇气的复利。这短短的几件事，其实石勒经历了一两年的时间。但是你要知道，人见得多了，格局大了，就会忘却很多焦虑，那些看似难以治愈的痛苦，会变得很渺小。读历史也是如此。看了太多人的命运，内心也会慢慢回归平静。静见真如性。性水澄清，心珠自现。也不会执着于和与散。因缘和合，即为缘分；因缘别离，即便散坏。不管是和合还是别散，一切建立还是失去，都是在驱使着你变得越来越好，在事上磨，在心上立，不丧失良知，也不损害他人，保持人性的尊严，赢得自己的尊重。
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