颙于是使辅送书于方，因杀之。辅既昵于方，持刀而入，守阁者不疑。方火下发函，辅斩其头。还报，颙以辅为安定太守。送方头于司马越以求和，越不许。
司马颙于是派郅辅送一封信给张方，乘机行事。郅辅既跟张方情同骨肉，所以，虽然带刀进府，守门的侍卫也不疑心。张方在灯光下拆信，郅辅在旁，挥刀砍下张方人头。回报司马颙，司马颙任命郅辅当安定郡郡长，而把张方人头送给司马越，请求和解，司马越拒绝。
《大明王朝1566》中，嘉靖帝临终前，对小万历说：“任何人答应你的事情都不算数，自己能做主的事才作数。”这句话，我认为，嘉靖帝诫言，也是对自己一生的注解。他不上朝，有记录，24年；后来万历帝再创记录，28年。记录不是用来纪念的，是用来打破的。但朝柄，这爷孙俩一直把持着。换句话说，他们只相信自己，不轻信他人，即使如张居正，身后亦被抄家。他们是坚定的相信自己的决策和判断。要是换了别人，这江山早换人了。而做主这两个字，看似简单，有些人却要花费毕生时间。真正能做自己主的人，会有选择，拒绝什么，接受什么，不麻木，不内耗，情绪平常，理性决绝。情绪的根本，是所有表面情绪，背后皆有深层的缺失。如过去一个月，事叠事，事藏事，人若不能有适当的放松，精神层面上，突然会有持续的倦怠感袭来，很久很久。当好友向我分享疲倦的心境，我说，正常。五一假期，可以去些让自己感到轻松的地方，转转，逛逛，给身心做场精神按摩，让精气神回归本有状态，能量始终会守恒。有时，有属于自己能支配的时间，随念身行，这疲劳也会消失。偷得浮生半日闲，短暂从现实抽离出来，片刻诗意栖居，留出时间空隙，清爽做自己，触摸真实的自己。然而，这也好难，对吧？成年人的世界里，是把时间不断地划分，杂乱又忙。但在对抗充满无序无绪无尽的日子里，请守好自己最好的风水，骨子坚强、品行干净、内心善良。前文说到，司马颖结束了他短暂的一生，因为他的旧部起勤王军，打着援救他的名义。你看：公师藩为成都王颖起兵。
这真的误打误撞，司马颖旧部，彻底送走了司马颖。因果这个东西，真的经不起推敲。同时，公师藩的部下，还有曾是奴隶的石勒，所有发生的事情，都是因缘和合。而这勤王军，是司马越与司马颙争斗的产物。要怪就怪司马越，在跟司马颖交手时，把司马衷丢了。司马衷流浪回洛阳，恰好碰上司马颙的手下大将张方。张方在洛阳作的恶，罄竹难书，他简直是无恶不作，放任部下抢掠，也抢走了洛阳皇宫中，自曹魏积攒下来的古物。他还想当董卓，烧毁洛阳宫殿，听劝才停止。当洛阳已经不适合居住了，他就强迫司马衷去长安。司马颙的基地在长安。司马颙得了天子，首先是先安抚司马越，加封司马越的兄弟们，你看：颙以四方乖离，祸难不已，故下此诏和解之，冀获少安。
司马越不接受。在他眼里，他的手里没能挟天子，缺少说话的重量。有时候，话语权才是最大的权力。他用另个维度来解题，在305年，号召天下勤王。历史又回到了原点，犹如东汉末年的十九路诸侯，纷纷起兵，援救献帝。司马越此举，就像何进。天下再次大乱，互相攻讦，只为了生存本能。司马颙如何应对？他的情绪首先是恐慌、恐惧。现在他的敌人转化成了天下人。所以说，内心不善，恶行昭示，群起而攻之是必然，那时莫怪他人。有且仅有意识到祸端将来时，才会归因自己。而司马颙的情绪来源，是对天下心、天下事失去了掌控感。他曾有和解的机会，司马越向他开出条件，天下分而治之：越之起兵，遣播、颖诣长安说颙，令奉帝还洛，约与颙分陕为伯。
播，是缪播；颖，是缪颖。其中，缪颖是司马颙的小舅子，关系亲近。有这两人作为说客，司马颙心动，打算同意。但是张方反对了。他清楚地知道，一旦司马衷离开长安，那么肯定会对他进行秋后算账，天下人的口水都能够淹死他。碍于张方大将的声音，司马颙迟疑不绝。随着勤王军逼近长安，司马颙的将领们在前线节节败退，司马颙内心的恐惧不断笼罩。这时，他的参军毕垣，曾被张方侮辱，捕捉到司马颙的心理需求，决定报复。你要知道，未化解的仇恨，是人性中永不熄灭的磷火，会随着时间渐渐发酵。毕垣打小报告，说张方屯兵霸上，止步不前，有贰心。缪播兄弟也顺势拱火，说：“宜急斩方以谢，山东可不劳而定。”
山东，在春秋战国时期，指的是崤山以东；在西晋语境里，是指太行山以东，指的是那些勤王军。司马颙听了这话，似乎寻找到了最优解，却是将他推向深渊的决定。因为司马颙相信，张方的人头可以平息想象中的灾难，但要求证，张方有反叛的心思。于是他找来郅辅。你看材料，郅辅与张方两人亲如兄弟。张方未发迹前，郅辅帮过他，给他饭吃；张方混出头了，反过来重用郅辅。偏偏，毕垣在陷害张方，自然知道张方是冤枉的。所以他截住郅辅，撩拨起郅辅对生存本能的妥协，点明司马颙怀疑张方，你郅辅有杀身之祸啦。郅辅的脑海里有了先入为主的观念，在面对司马颙的问话，他“啊啊啊”的，就是不辩解，也不说话。沉默，也是态度，更是一种无言的证明。司马颙坚信了。于是就了《资治通鉴》的这段材料。历史也有荒诞，人性的深渊总是无处不在。屠刀来自最信任的人，也是最熟悉的人。这也恰好证明了，品行不端的张方，吸引来了极端利己、不讲道义的郅辅。此时，先前司马越划分天下的条件，已经不作数了。司马颙见效果不符合预设，斩杀郅辅。勤王军见张方已死，继续挺进，争先抢功。5月，勤王军攻进长安，司马颙逃进秦岭，迎司马衷回洛阳。至此，司马颙彻底溃败。战后，司马颙这个老糊涂啊，竟然还相信，司马越给出的诏书，回洛阳担任宰相。在他启程那刻，生死也注定了。司马越派老弟司马模，拦住司马颙的车队。你看：车上扼杀之，并杀其三子。
司马颙，八王之乱中的第七王，至此也结束了。命途多歧路，悔过已惘然。整个事件中，司马颙唯一能做主的，就是左右张方的性命，但本质是恐惧驱动，自幻驱动。他在八王之乱中，一直都是附和的角色，等到他当主角了，却彻底失去了掌控感。对于我们而言，掌控的背后是自信，自信的背后是做你自己，因为别人都有人做了。所以说呀，不论发生何事，遇到何人，重要的是，你如何去看待它，采取怎样的行动去化解它。而不是搞纠缠，陷情绪，自悲怜。如果非不得已，那就允许自己枯萎几天，能量会回归。曙光也一直在，你抬头看，不要平视，平视的眼里，只有充斥着表面的、物质的、难捕的萤光。
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