|
文者，载道之器，抒情之媒，通心之桥也。然为文之际，常困于二题：一曰写什么，二曰怎么写。此二者，如鸟之双翼，车之双轮，缺一不可。今试析之，以窥文学之奥府。 写什么者，乃选材定题之事也。天下之事，浩如烟海，万象纷纭。或取自然之妙景，春花秋月，夏雨冬雪，山川壮丽，皆可入文。或写人间之情爱，父母之恩，朋友之义，恋人之痴，情之所钟，感人至深。或述历史之兴衰，王朝之更替，英雄之伟业，奸佞之恶迹，以史为鉴，可知兴替。或论社会之现象，民生之疾苦，风俗之变迁，道德之沦丧，针砭时弊，发人深省。 若欲写自然，则须以敏锐之目光，捕捉其瞬息之美。春花之绚烂，不仅在其颜色之娇艳，更在其绽放之生机；秋月之清幽，不止于其光影之朦胧，尤在其引发之秋思。观山川，则要体会其雄伟之气势，感悟其静谧之神韵。听风雨，则应倾听其节奏之变化，领悟其蕴含之情感。如此，方能将自然之美，生动呈现于笔下，使读者如临其境，感同身受。 若写人情，则需以细腻之心思，洞察人性之复杂。父母之爱，深沉而无私，然其表达方式或有不同，或严厉，或慈爱，皆源于对子女之殷切期望；朋友之义，贵在真诚与信任，患难之中见真情，欢乐之时共分享；恋人之爱，炽热而痴迷，有相思之苦，有相守之甜，种种情感，交织成动人篇章。写人情，要写出真情实感，不做作，不矫情，方能打动人心。 若述历史，则必以敬畏之态度，探寻其发展之规律。历史长河，波澜壮阔，英雄豪杰，辈出不穷。然英雄之成功，非偶然所致，乃时势与个人努力之结合；王朝之兴衰，亦有其内在之因，或政治腐败，或民不聊生，或外患入侵。写历史，要以客观之视角，公正之评价，不偏袒，不歪曲，方能给后人以启示。 若论社会，则当以担当之精神，揭示其问题之所在。社会如大舞台，善恶美丑，尽皆展现。民生之苦，如贫困、疾病、失业等，皆需关注；风俗之变，如传统之失落，道德之滑坡等，皆应反思。写社会，要有批判之勇气，建设之建议，不消极，不抱怨，方能为社会之进步贡献力量。 然知写什么，犹未足也。若不知怎么写，则虽有良材美质，亦难成佳作。怎么写，乃技法运用之妙也。 其一曰立意。文以意为主，意犹帅也。立意高远，则文章境界自高；立意浅薄，则文章格调自低。立意要新，不落俗套，能发人之所未发，言人之所未言。立意要深，能透过现象看本质，揭示事物之内在规律。 其二曰谋篇。文章之结构，如房屋之架构，须合理布局，主次分明。开头要引人入胜，如凤头之美丽；中间要内容充实，如猪肚之丰富；结尾要有力，如豹尾之刚劲。或用总分总之法，或用起承转合之式，或用层层递进之序，皆要根据文意灵活运用。 其三曰修辞。修辞之妙，能使文章增色添彩。比喻能使形象生动，拟人能使物具人情，夸张能使情感强烈，对偶能使语言整齐。善用修辞，则文字如珠玑，熠熠生辉。 其四曰炼字。一字之妙，关乎全文之成败。古人有“推敲”之佳话，今人为求一字之安，亦当反复斟酌。用词要准确、鲜明、生动，能传达出细微之差别，表达出丰富之情感。 其五曰笔法。笔法多样，或叙述，或描写，或抒情，或议论。叙述要简洁明了，描写要细腻逼真，抒情要真挚深沉，议论要逻辑严密。不同之笔法，相互配合，方能使文章摇曳多姿。 总之，写什么与怎么写，相辅相成，不可偏废。写什么是基础，决定了文章之内容与价值；怎么写是关键，决定了文章之质量与魅力。善写者，既能精选素材，立意高远，又能巧用技法，妙笔生花。 生于斯世，所见所闻，所思所感，皆可入文。当以敏锐之眼光，捕捉生活之美；以深沉之情感，体悟人生之味；以高超之技法，书写心灵之歌。如此，必将繁花似锦，硕果累累。 |
|
|
