|
接着我们的《说文解字》课程，本课只讲“竹”部的一个字：“符”。“符”是现代汉语常用汉字。收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。 符。读fú。《说文解字》给出的解释是：“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。从竹，付声。”形声字。本义是古代朝廷封爵、置官、命使和调遣兵将的凭证。  中国历史博物馆里的“符” 许慎说汉制以竹。王筠《说文句读》：“《周礼》有符 ，而举汉制者，竹易腐，许君不得见古符之状，古以汉制明之。汉文帝为铜虎符，竹使符，此不及铜者，字从竹也。”也就是说，汉代以竹制符。其实，竹符在周代已经存在，所以“符”字从“竹”。另外，司马迁《报任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功。”所说的剖符之功，是司马迁引用成例。封建时代的帝王在建国之后，就会封赏有功的诸侯将士，将竹制符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证，叫做“剖符”。 关于“分而相合”。桂馥《说文义证》：“《周礼》门关用符节，盖以全竹为之，剖之为两，各执其一，合之以为验也。”周代的门关符节，是出入凭证，用全竹一剖为二，合在一起能够完全相合才能出入门关。 符的制作材料后来发展为金属制成，主要用以调兵遣将，是重要的军事凭证。我们最为熟悉的“虎符”即为竹符的后世。  阳陵虎符的说明 《孙子·九地》：“是故政举之日，夷关折符，无通其使。”所以，战争谋划已经制订出来的时候，就要封锁关口，销毁通行凭证，不许敌国使者往来。《汉书·文帝纪》：“九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。”颜师古注：“应劭曰：'铜虎符，第一至第五，国家当发兵，遗使者至五郡合符，符合乃听受之，竹使符，皆以竹箭，五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。’张晏曰：'符以代古之圭、璋，从简易也。’师古曰：与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。”这个符既有铜虎符，又有竹使符。 《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺 ，而民朴鄙。”郭象 注：“除矫诈之所赖者，则无以行其奸巧。”所以，抛弃了圣明智巧，大贼盗就会止息；毁掉了珠宝玉器，小贼盗就没有了；焚毁了符凭，摔碎了玺印，人民就归于淳朴。“焚符破玺”后世发展为成语，即烧毁符凭、打碎玺印。这里的“符”，用“符”的本义，即古代朝廷封爵、置官、命使和调遣兵将的凭证。 后世，符又被借指州、县官的印信。王安石《送王詹叔利州路运判》：“王孙旧读五车书，手把山阳太守符。” 本义之外，符还有很多用法： （1）契约；证券。《史记·吕不韦列传》：“（华阳夫人）乃因涕泣曰：'妆幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚以为適嗣。以托妾身。’安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为適嗣。”（华阳夫人）接着就哭着说：“我有幸得以充列后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我以后有个依靠。”安国君答应了，就和夫人刻玉为契凭，决定立子楚为继承人。我们知道，这里的子楚，即秦庄襄王，秦始皇的父亲。 （2）法规。《淮南子·主术》：“执柄持术，得要以应众，执约以治广，处静持中，运于璇枢，以一合万，若合符者也。”高诱注：“符，约也。”掌握权柄、运用权术，以简约驾驭繁琐、以少制多，处静执中，如同璇枢掌握斗柄运转一样，以一合众，就像法规相合。 （3）古代下行公文的一种文体。《释名·释书契》：“符，付也，书所以勅命于上，付使传行之也。”《晋书·王羲之传》：“复被州符，增运千石。”再次接受州府的符命，增运粮草千石。又指向下属发出命令或通知。《晋书·庾亮传》：“咸兄阐亡奔苏峻，亮符峻送阐，而峻保匿之” （4）道；规律。《新唐书·裴寂传》：“我腹背支敌，败之符也。”我腹背受敌，是取败之道啊。 （5）仪表。《元史·天文志一》：“景符之制，以铜叶，博二寸，长加博之二，中穿一窍，若针芥然。……窍达日光，仅如米许，隐然见横梁于其中。”按：景符，即影符，古代用以窥测日影的一种天文仪器。  景符 （6）作物的横行。宋赵与时《宾退录》卷三：“乃布种……七寸为垄，五寸为符，终亩为符二十，为垄千二百，垄从符衡。”  垄从符衡 （7）瑞征。迷信的人认为是天神显示给人的某种征兆、启示。《竹书纪年》：“季历之十年，飞龙盈于殷之牧野，此盖圣人在下位将起之符也。” （8）符识，一种假称神意以预言未来的神秘文书。《后汉书·光武帝纪》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉《赤伏符》，曰刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。” （9）符箓。旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书。《后汉书·皇甫嵩传》：“钜鹿张角自称大贤良师，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪说以疗病。”  道教的符咒 （10）符号；号码。如：音符；休止符。  音乐符号 （11）相合。《洪武正韵·模韵》：“符，合也。”《史记·货殖列传》：“岂非道之所符，而自然之验邪？”这难道不是符合规律而得以自然发展的证明吗？ （12）验证；应验。《洪武正韵·模韵》：“符，验也；证也。”《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合，有符验。”杨倞注：“符以竹为之，亦相合之物，言论议如别之合，如符之验然可施行也。”凡是议论，可贵的是要由分析和综合，要有验证。 （13）相当。杜甫《送窦九归成都》：“非尔更苦节，何人符大名。” （14）竹名。元李衎《竹谱详录·竹品谱，神异品》：“符竹，广中惠州罗浮山中生，叶长七、八寸，阔一寸许，每一叶上有白道如虫行迹，屈曲如篆书文。土人云：昔天师为雨阳愆期，尝临海岸作法，书符于竹间，故有此种。今茅山亦有此种，云是三茅君书符于此，故生。” （15）分别通“苻、浮、柎”各用其所适之义。不再详说。 （16）古县名。故址约在今四川省合江县境。《汉书·地理志上》：“（犍为郡）县十二：僰道……符。” 此外，符还是姓。《广韵·虞韵》：“符，姓。鲁顷公之孙雅仕秦为符玺令，因而氏焉。” 符的小篆写法如图：  符的小篆写法 |
|
|
