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唐宪宗元和十年（815年），白居易收到了朝廷诏书，他被贬为江州司马。 唐朝规定，凡被贬谪的官员，诏书下达次日必须启程，不允许逗留，并且要求“日弛十驿以上”。按三十里一驿计算，一天至少要走三百里。 朝廷诏令下达的第二天，白居易匆匆离开长安，狼狈地奔往九江。农历八月初动身，十月初到达江州。 一开始，沦落天涯的江州司马十分郁闷。居住条件差，靠近湓江，地势低，又潮湿，黄芦苦竹绕宅生。工作也乏善可陈，除了签字，啥也干不了。 初到九江的三个月里，白居易闭门不出，对外宣称要整理行李和诗稿。这段时间，他忙着检点书箱，编撰文集，对自己的履历、生平、文字进行了反复的内省和剖析，最终，春暖花开的时候，他还是那个兴致勃发、文思荡漾的乐天。 第二年，白居易就开始了浔阳深度游。在这个陶渊明隐居的地方，他也把视线更多投向山水之间。 一念生则缘起。元和十二年（817年）春天，他果然在东林寺与西林寺之间，香炉峰的北面和遗爱寺的西边，盖起了一座草堂，白居易将它命名为遗爱草堂。 三月二十七日，白居易入住遗爱草堂。四月初九，各方朋友来庆贺。 是的，四月初九。便是今天。 这一天白居易高兴坏了，一口气写了《草堂记》、《游大林寺序》、《香炉峰下新置草堂，即事咏怀，题于石上》等诗文，还随口就作了一首千古名诗： 《游大林寺桃花》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 白居易在《游大林寺序》中很详细记录了和朋友们游览的行程。他们一行共计十七人，从遗爱草堂出发，经过东林寺、西林寺，到达化城寺。在山顶稍作消息，然后登上香炉峰，晚上到大林寺投宿。 大林寺偏远僻静，人迹罕至。寺周围都是清泉苍石、短松瘦竹，寺里的建筑和器物都是木头做的，僧人都是海东人。由于山高地深，这里的时节要晚很多，虽然时间已经是夏季，但天气像正月二月的样子。 山里的桃树刚刚开花，山涧边的青草才刚刚长出，无论是人、还是景，都和外面的平原地带截然不同，让人恍然觉得像落入了另一个世界。于是，便有了脱口而出的《大林寺桃花》。 一帮朋友在寺里细细游览，每一面墙看过去，发现了二十年前三位先贤留下的名字和诗句，不由感叹：这里才真是庐山第一打卡圣地啊！可惜这里离驿路还不到半天的路程，二十年来竟然几乎无人问津。唉，可见世间众人都为名利所诱，忙着在红尘中熙熙攘攘去了。 余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：'此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。 —— 白居易《游大林寺序》 啰嗦了这么多，其实我只想说一句：文字背后的故事，总是比文字更为深沉。 我上网搜了一下，《大林寺桃花》表达了作者怎样的感情？标准答案是：对美好春光的喜爱与留恋之情，以及对美好事物的追求与热爱。 这样的说法也对，却总有些隔靴搔痒之感。人家当然热爱美好事物，但是这份美好究竟是什么？ 考虑到庐山和陶渊明的渊源，桃花和桃花源的对应，白居易去陶渊明故居的拜访，在草堂落成、人间春色已尽的时候，他走了一天的行程，跋山涉水，与桃花邂逅，是否可以解读为白居易终于完成在精神上与陶渊明的会合？ 贬谪在九江的日子里，他听琵琶，建草堂，登庐山，赏桃花，一点点接纳人生的挫折和阴暗，最终在今天获得了更美好的新生。 为了纪念这一天，人们将白居易遇见大林寺桃花的地方命名为“花径”。这里有一块1930年出土的石刻，大书“花径”二字，据传是白居易手书。大林寺几经兴废，坚持到1961年，因兴修水利，永远消失在湖水中。 今天，又一个四月初九。匆匆行走在路上的我，静静等待着一场美丽的邂逅。也许是一朵藏在角落的桃花，也许是一段幽暗曲折的小路。我相信，心安处，就能遇见心中所想。  |
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