 本章聊教员的一种精神，自强不息的精神。 这世上有两种人： 一种人指望自己，另一种人指望别人。 前者能下狠手改变自己，后者则指望别人为自己改变。 而教员从来都是前者。 从韶山冲到长沙城，从农家子弟到德智体全面发展的师范生，教员一路走来，他的老师和同学以及亲友，都曾为他提供过帮助。 但这种帮助不是因为教员可伶，而是敬佩他的自强不息，欣赏他对真理的渴求。 哪怕只是截取了一小部分，我们也能很清晰感受到，教员确确实实是从群众中走出来的领袖，他的聪明才智，他的远见卓识，不是一出生就有的，他的学问都是他一点一点求出来的，问出来的。 教员从一个求神拜佛的农家少年，逐渐成长为后来的革命领袖。 这中间的每一步都清晰可见。 换句话讲，如果神化教员，才是真正的否定他，否定他的努力刻苦和顽强意志，否定他为了国家为了人民所作的一切，更是否定了他从群众中走来的事实。 学习教员，不能光学他的本领，更要学他自强不息的精神。 什么叫自强不息，解释起来不容易理解，我们从反面聊。 自强不息的反面是什么呢？ 并不是懒惰，而是怨妇心理，觉得其他人有负于我，时代对不起我。 你一旦觉得别人负了你，为难你，那你立马就会产生怨恨情绪，源源不断。 杜月笙有一个尿壶理论，他说蒋凯申把他当夜壶，想用就拿出来用，不想用了就塞到床底下还嫌臭。 这就是典型的怨妇心理。 我为他干了这么多脏活累活，到头来却不如一个尿壶，他对不起我，辜负了我！ 你一旦有了这种想法，言行立马就会扭曲，进而失去判断力，满脑子都在想如何报复回来，结果只会把自己毁掉。 我很能理解这种怨妇心理，我自己以前也有很大的怨气，但这玩意不但没用，还是一个很大的思维陷阱。 因为你一旦开始琢磨这些事，你就会忽视另一件事： 一个人的价值，始终体现在你还能做什么，而不是你做了什么。 站在杜月笙的牌面上，你做不到，会被淘汰，你做错了，会被惩罚，你做成了，会被抛弃。 这就叫三头堵。如果你没有了利用价值，这个问题就是无解的，三头都被堵得死死的。不管你怎么做，最后一定会被辜负。 不服气？不服气你可以不做的。 但你要是选择参与，那你就要想清楚如何面对三头堵的局面，要么你不怕堵，要么你有本事破局。 怎么破局？ 《周易》第1卦就是：天行健，君子以自强不息。 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。 一个是乾卦，一个是坤卦，合起来就是乾坤。天地之大，就在乾坤之间，一个人的生存空间，也就在“自强不息，厚德载物”这八个字之间。 你吃透了，自然无往而不利。不要说三头堵，五头堵也有解法。 我知道有些读者不信，觉得这八个字这么简单，他也懂，他也是这么做的，但为什么不那么管用呢？为什么自己还是一事无成呢？ 你看教员就明白了，饭是一口一口吃的，路是一步一步走的。 别人不愿意做的事，你也不愿意做，别人不上心的事，你也不上心。那你的生存空间在哪？ 就没有了嘛。 教员一路走来，对自己够狠。无人管理，都要强迫自己的读书，无人灌输，都要主动扛起未来救国救民的责任。后来教员把事做成了，骄傲了嘛？自满了嘛？并没有，而是提出为人民服务。 这不是口号，这就是我党的生存空间。 永远不要问自己为人民做过什么，只问自己还能为人民做什么。 这就叫为人民服务。 我们以前聊过为人底色，很多人对此不屑一顾，甚至还在后台写了很多话骂我用胡适作为反例。你以为是教员到了那个节骨眼上，才提出的为人民服务？ 从来不是。 教员从一开始就把这五个大字写在了脸上。 1915年9月，在给好友的信中，教员提出有“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。这之前不久，他在另一封信中说：“齑其躬（意思是：即便自己粉身碎骨）而有益于国与群，仁人君子所欲为也。” 从韶山冲出来的时候，教员就立下了为大多数服务的志向。 教员认为“若人生仅此衣食住三者而已足，是人生太无价值”，他甘愿为大多数人、为后人奉献自己，并将其视作人生最大的价值。 这就是为人底色。 你要是没有这个底色，破不了三头堵的局面，只会无限重复，最后在浑身怨气和戾气中，把自己最好的时间和年华浪费掉。 1917年寒假，教员步行到浏阳县文家市的同学陈赞周、陈章甫家探望。 说是探望，实际上是借同学之便利，在附近搞社会考察。教员每天帮附近的农民挑水、种菜，他说话没有架子，干活勤恳，还很专业，因此深得当地农民喜爱，结交了不少朋友。 拉进了关系后，教员就会一边帮人干活，一边问人家的生产生活情况。 地里收获多少，家里的开支都有哪些，生活中的难处，家里有几口人，每天吃什么等等，事无巨细。帮人干活时，教员发现山坡丘陵地带仍有不少空地没被利用，便向农民建议栽种果树。 农民说种树的收益太慢，等果树开花结果那一天，他早都埋土里了。 教员用了一句话劝说这位农民朋友：“前人栽树后人乘凉，前人栽树后人食果”。 他愿意牺牲自己的利益，做一些对后人有益的事，哪怕自己看不到开花结果的那一天，他也愿意。这就是教员的价值观。 教员不是劝人一套，自己又是一套。 1911年，那年教员进入梦寐以求的湘乡驻省中学读书，读了没几个月就碰到了辛亥革命爆发。当革命消息传来，教员深思熟虑后，决定参加革命，尽自己的责任。而当兵是最革命的行为，于是放弃来之不易的学业，选择加入湖南新军，成了一名大头兵。 那时他还是一个刚到省会长沙没几个月的少年。 但他没有指望年纪比他更大的，没有指望同学，而是选择指望自己。 更没有抱怨说，真倒霉，刚到长沙读书就碰到这种事。 不管青年时代，还是后来参加革命，我从来没有在哪个资料中看到只言片语，说教员会觉得自己付出太多得到太少，会执着于谁负了我。我从资料里看到过苦闷、低沉的教员，就是没有看到过怨恨一面的教员。 哪怕在反对他的人，孜孜不倦抹黑他的人那里，我也没有看过到。 教员的父亲是个财东，他家里的那点财富，在韶山冲还能排上号，但要是到了县城湘潭，到了湘乡，到了省会长沙，像教员这样的家庭，无论财富还是见识，就显得极为普通了。 他在家里读书时，因为迷信香灰可治病，被表哥文运昌教训。 他在东山小学堂上学时，因为穿衣破旧，常被同学看不起。 他在长沙读书时，因为没钱，只能通过图书馆和同学老师那里借书看。 但教员从来没有说，我条件不如人，家庭不如人，我就不学了，就不努力苦攻读了；他更没有说，我不是湘乡子弟那般，没有从时代里得到好处，没有享受到国家的帮扶，那国家民族出了危难，我就可以不为国尽责，不共赴国难了。 教员从来不会浑身戾气，像个泄气气球式的，一有不如意就到处发泄自己的不满。 他从来都是自强不息，乐观豁达。 一个人、一个民族、一个国家，会面临很多不公，遭遇诸多非难。 如果你陷入了思维陷阱，总有发泄不完的情绪，总觉得周围所有人包括环境都对不起你。 那你是没法做事的，是没法自强的。 指望别人，你只会得到失望，只有指望自己，将所有的方针都落在自己力量的基点上，才能真把事情做成，“什么事靠别人是靠不住的。” 而教员最伟大的地方就在这里。 他把自己身上的这股自强不息精神，传递给了大众，将其变成了一个国家一个民族的精神底色。 凭着这种精神，我们在一穷二白的时候，在朝鲜战场上打败了美国人；凭着这种精神，中国从一个落后贫穷的农业国家，发展成了现如今产业门类齐全的强大工业国；凭着这种精神，为国奉献成了大多数中国人的行为准绳。 读毛传写到这一段，教员即将走出学校，正式参加革命。 在进入革命篇之前，需要这样一篇介绍教员精神的文章，作为转折。 教员身上有许多地方值得学习，但首先要学习他自强不息的精神，学习他为了大多数人而奋斗的价值观。 这就好比练功，招式要以内功为基础。 内功不到，招式就到不了。 不学教员的精神，不转变自己的世界观，教员的很多招式，你是没法用的。
|
|
|
