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地不必求大，但务必求真！ 峦头派论述“真地”时，需具备五大要点，经典《地理人子须知》称：“龙真、穴的、砂环、水抱、向吉”。 来龙要有势。《葬经》讲“势如万马自天而下”，真龙必须起伏顿挫、过峡束气，正如《雪心赋》所说“龙要起伏屈曲活动为佳”，忌讳僵直无脉、断腰露脊。 穴场要藏聚。需“四象齐备”：《葬书》云“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”。穴星要端正，窝钳乳突分明，明堂如同掌心，能够藏风聚气。 砂水要有情。《撼龙经》记载“砂要有情如揖拱”，龙虎砂环抱交锁，案山近伏，朝山挺秀。水法尤为重要，《青囊经》强调“未看山先看水”，水须玉带环腰，九曲来朝，忌直射反弓。 气脉要贯通。《发微论》说“气因形来”，真地必须土色光润，草木华滋，地温冬暖。杨公《疑龙经》讲“气旺之地，冬草不枯”，这是生气凝结的征象。 天然格局。《地理五诀》指出“真龙自有天然穴”，并非借助人力勉强为之。例如《人子须知》记载朱熹祖地“三台列帐，七星伴月”，都是自然造化，并非人工可成。 综上所述，真地首先重视龙气贯穴，其次考察砂水应合，最后看天然格局，三者兼备才可称为“真结”，这与地的大小无关。程子说“卜其宅兆，安厝得地，盖地美则神灵安”，这就是“求地贵真”的奥义。#地理峦头# #地理行峦# #论峦头# #峦头学# #峦头派# #经典峦头# #峦头讲解# #峦头心法#    |
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