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如果要在中国古代的文人里选一个我最喜欢的人，那这个人是苏轼。如果要选两个，那另一个就是王阳明。  第一次认识王阳明，是从十多年前读的《明朝那些事儿》里。在那套厚厚7本一百四十多万字的书里，我最喜欢的人物就是王守仁。 对，就是那个为了“格物致知”对着竹子发呆三天最后把自己冻感冒的王守仁，那个文可创立学说武可上阵剿匪的王守仁，那个不想当圣贤的将军不是好哲学家的王守仁…… 可以说，王守仁，符合我对一个男子“文武双全”最完美的想象。那段日子，我在繁重的工作之余，不知疲倦地阅读《明朝那些事儿》，在一个个深夜为“守仁格竹”的故事又哭又笑，为他的“龙场悟道”而会心一笑，为他的博学、勇敢、睿智、豁达而折服。  下面是我当时写下的一则读书笔记: 2014年5月20日 昨晚，读《明朝那些事儿》之“妖孽宫廷”，一个我以前了解甚少的人物——王守仁上场了，我一口气读了两个小时，不得不承认自己的孤陋寡闻。 以前对明朝的历史了解很少，虽然知道“孔孟朱王“里有王阳明这么一个人，但我不知道王守仁就是王阳明，对他的学说和成就更是一无所知，连“守仁格竹”这么有名的我都不知道。 这个立志要做“圣贤”的王守仁，为了亲身体验朱熹提出的“格物穷理”之说，居然可以对着竹子七天七夜，想穷尽其中的理，结果理没“格”到，反倒劳累成疾，真是笑死人了！  读到这段时我第一句想说的话就是：“真是群可爱的书呆子！”然后我的心里突然就觉得说不出的轻松，说得夸张一点，就是“醍醐灌顶”的感觉： 原来，这个世界上除了看得见的目标，还有许许多多值得我们一生去追求的“道”，还有许许多多可供我们一生去“格”的物。正如作者“当年明月” 在书中描述的那样：“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。”只要你不停地“格”，用心地“格”，聚精会神地“格”，加班加点地“格”，便会“豁然贯通”。 王守仁“格“竹子失败后对朱熹的“格物穷理”论非常不满，提出了自己的“致良知”学说。并最终创立了集儒、释、道三家之大成的“阳明心学”，参透世事人心，终成一代圣哲。 对“阳明心学“，佳茗还没有真正地了解、体会，在此不敢多加论述，但“守仁格竹”的故事，犹如在我迷茫的心里点亮了一盏灯，让沮丧消沉的我有了继续前行的理由和动力：当我们觉得一切都难以再提升的时候，我们可以提升的还有自己的心，并且这个提升过程永远不会结束，是生生不息、无穷无尽的。  转头去看十多年前的文字，青涩中洋溢着激情，让人感慨青春难再，也庆幸热爱依旧。 退休后，我终于有时间和心情去更多了解王阳明和他的心学。这两年，先后阅读了《王阳明心学》《传习录》等书籍，今年初，在喜马拉雅上再次听了《传习录全文翻译精读》，零零碎做了一点笔记。虽对博大精深的阳明心学仍一知半解，不敢说略懂皮毛，但对王阳明，亦有了与年轻时不一样的认识和感受。 从最初对“知行合一”的肤浅理解，到如今用心领悟阳明心学“天人合一”的意义。如果说，在十多年前四十岁的我心中，王守仁是个不折不扣的英雄。那么，在如今年过半百的我眼里，王阳明无疑是一个伟大的圣贤。  有一位学者说，中国有两个半圣人，第一个圣人是孔子，一个是王阳明，还有半个是曾国藩。我认为这个评价，阳明先生当之无愧。 纵观王阳明的一生，跌宕起伏，从少年时立下大志勤读诗书，到仕途受挫，贬谪龙场三年，饱尝人间之苦，身心俱受打击，却在此悟道，受用一生，而后频频得志，名震天下，桃李满天下。
先生历经坎坷，却意志坚定；混迹官场，却心系百姓；他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知。他的学说精髓“知行合一”可修身齐家、安邦定国，他是当之无愧的圣贤。  王阳明不仅在政治、军事上有着卓越的成就，而且在思想、文学、教育等领域也有着深远的贡献，他的思想和实践对后世产生了重要影响，得到高度评价。 明穆宗朱载垕评价他：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。 明代大儒黄宗羲对王阳明也极为推崇。他认为王阳明的思想“震霆启寐，烈耀破迷”，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。 曾国藩评价：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。 孙中山先生在推动中国近代化进程中也深受王阳明思想的影响。他曾说日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰沉醉于中国哲学大家王阳明的“知行合一”说。  但也有一些人想当然地把阳明心学划归为唯心主义，殊不知，阳明心学和唯心主义是没关系的。唯物主义和唯心主义的分类方法只是哲学中简单的分类方法，阳明心学强调心和外部客观事物之间的互动，是天人合一，心与外物彼此互动。由知到行，由行到合，由合到一，知行合一，致良知。 最经典的一段莫过于: 你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。 你说，这是唯心还是唯物呢？  阳明先生临死前说:“此心光明，亦复何言”。 此心光明，亦复何言！ 读到这句话的时候，我心底的震撼实在没法用语言表达。只觉得这八个字就如万古长夜中的一道光，瞬间照进我的心底深处。 是怎样波澜壮阔的一生，才能让人有这样深刻的临终感悟？是怎样的磊落心胸，才能让人在离开时无愧于这样的临终表达？  王阳明的一生，是光明的一生，他同流世俗却不合污小人，不愧对百姓，不愧对国家，所以能够如此从容不迫地面对死亡。 作为普通人，阳明先生的超然和伟大让我们终生难以企及万一，但我们可以从他的人生经历、心学思想中汲取丰富的营养，去面对人生的挫折、生活的磨难。甚至，去面对生命无可避免的衰老和死亡。 王阳明说，心即理，不要到外物上去找天理。心外无物，就是找到自己；知行合一，就是改变和塑造自己；致良知，就是成就自我。 无论红尘如何喧嚣，无论人心如何浮躁，不要迷失自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。 这个世界有太多让人困惑、迷茫的东西，人这一生有太多的不如意。生命到底有何意义？我们常常找不到答案和方向。那么，读一读阳明心学吧。至少，让自己学会安静下来，学会思考，学会坦然接受世间的悲欢离合。  |
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