浅谈大明王朝第一猛人、牛人、永垂不朽

儒家将“三不朽”当成毕生奋斗之目标：立德立功立言。有人说，我国历史上能够做到三不朽的只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩(半个)。

他一生文治武功俱称于世，对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子，中继陆象山，而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学，或曰阳明学、王学。其学说影响，不仅及于我国明清两代以至近现代，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。

王阳明，名守仁，字伯安，别号阳明。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

王阳明的一生跌宕起伏，出身于浙江余姚一个显赫的家庭，有着良好的家世，因而他拥有一个非常优越的学习环境。

他年少有为：十二岁时，王守仁正式就读师塾。从小志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。他从来都不是读死书的人。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。

后步入仕途， 宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。

在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。

在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

其后，他凭借知行合一的强大力量，率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。 凭借知行合一的强大力量，他以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。

凭借知行合一的强大力量，他从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。

如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。

后来他立院讲学，做到了立言。

我中学时曾较细致地了解过苏轼，人到中年之前二者的经历何其相似，而苏轼终其一生却未能立功立言。

“此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” 可谓是最能阐述其心学的一句话：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙“

“我以落第动心为耻”。他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。朋友都来安慰他。他却道：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

“光不仅在烛上”。一个叫徐樾的弟子确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明一一否定了他举的例子。指点道：心之所在处处皆是光。他说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

嘉靖七年十一月二十九日，王守仁的坐船停在青龙铺。他招学生周积到身边。说：我要走了。周积落泪，问可有遗嘱。一代圣人王阳明微笑着说：此心光明，亦复何言？

泰山半路上有刻：仰不愧于天，俯不惭于人。能做到这两句的人很少，王阳明先生做到了。我等虽非圣贤，无论一生的成就如何，到生命的最后能否告诉后辈：此心光明！