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根据历史文献记载及姓氏源流考证，莒国国君姓“己”的原因可从以下几个层面解析：  一、源于黄帝后裔的上古姓氏传承 “己”是上古八大姓（姬、姜、姒、嬴、己、妘、妊、姚）之一，直接源自黄帝部落的姓氏体系。据《通志·氏族略》《路史》等文献记载，莒国的先祖为黄帝之孙、少昊（白帝）的后裔，属于东夷部落集团。在上古母系氏族社会向父系过渡时期，部落以“姓”别血缘，“己”作为少昊氏的分支姓氏得以确立。西周分封时，莒国虽地处东夷（今山东半岛），但其统治家族的姓氏传承始终与黄帝谱系保持一致，故以“己”为姓。根据历史记载与学术研究，莒国国君中明确以“己”为姓的例子如下： 1. 己兹舆期 莒国开国君主，周武王分封时被正式册立为莒国国君，定都于计（今山东胶南），后迁都莒城（今莒县）。他是少昊后裔，姓氏传承自黄帝一脉，被尊为莒国始祖。 2. 己朱（莒渠丘公） 春秋时期莒国君主，在位31年，以“渠丘公”为谥号。据日照档案信息网记载，其全名“己朱”直接体现了己姓传承。他统治期间，莒国与鲁国、齐国多次发生边境冲突。 3. 己庶其（莒纪公） 莒国第十三任国君，史称“莒纪公”。据《郑通志·氏族略》及抖音视频资料，自他之后莒国正式确立己姓传承。他因政治改革和领土扩张闻名，但最终因内乱被杀。 4. 己狂（莒郊公） 莒国晚期君主，谥号“郊公”。他在齐、鲁、楚等大国夹缝中艰难维持统治，最终因国力衰微被楚国所灭。其全名“己狂”见于《左传》及中文百科记载。 5. 己庚舆（莒共公） 莒国末代君主之一，因内乱被齐国扶持上位，成为齐国附庸。他试图摆脱齐国控制，但最终失败，莒国领土被齐国吞并。 二、周代分封制下的姓氏确认 周武王灭商后，实行分封制，将亲族、功臣及上古圣王后裔分封于各地建立诸侯国。莒国的开国君主己兹舆期（又称“兹舆期”），据《左传》及山东莒县出土的青铜器铭文记载，是少昊后裔中明确以“己”为姓的首领，被周王室正式册封为莒国国君。这一册封不仅确认了莒国的诸侯地位，也固化了其“己姓”的合法性——即通过周王室背书，将东夷部落的血缘传统纳入中原宗法体系。 三、文献记载中的姓氏辨析 部分史料（如《史记·秦本纪》）曾记载莒国为“嬴姓”，导致后世对其姓氏产生争议。实则，“嬴”与“己”在上古时期同属少昊部落的分支姓氏，二者关系密切： 少昊氏为嬴姓始祖，但旗下分支众多（如莒、秦、赵等部落），各分支在迁徙过程中可能因地域、官职等因素分化出不同姓氏。 春秋时期的《左传》《国语》等文献明确记载莒国为“己姓”，如《左传·隐公二年》载“莒子娶于向，向姜不安莒而归”，其中“莒子”即指己姓国君。 宋代《郑通志·氏族略》进一步厘清：莒国“本嬴姓，少昊之后，周武王封兹舆期于莒，后以国为氏……自莒纪公以下为己姓”，说明莒国在春秋中期（莒纪公在位时）正式以“己”为姓，可能与从母姓或宗法制度调整有关。 四、姓氏与国族认同的绑定 莒国虽地处东夷，但长期与齐鲁等中原诸侯国通婚、结盟，逐渐接受华夏文化。“己姓”作为其统治家族的符号，既象征着与黄帝部族的血缘联系（增强政治合法性），也成为区别于周边嬴姓（如齐国）、姒姓（如杞国）等诸侯国的标识。尤其在战国时期莒国被楚国灭亡后，后裔以“己”“莒”为氏，更强化了姓氏与故国记忆的关联。 故而莒国国君姓“己”的结论如下： 1. 血缘根源：作为黄帝-少昊的直系后裔，“己”是其部落传承的古老姓氏； 2. 制度确认：周代分封制下，周王室认可并固化了其“己姓诸侯”的身份； 3. 文化融合：在与中原文明的互动中，“己姓”成为莒国融入华夏宗法体系的标志。 这一姓氏的形成与传承，既体现了上古姓氏制度的复杂性，也反映了东夷部落与中原文明的交融过程。  |
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