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《皇极经世》共12卷64篇，首6卷《元会运世》凡34篇，次4卷《声音律品》凡16篇，次《观物内篇》凡12篇，末《观物外篇》凡2篇，前62篇是邵雍本人所著，末2篇是门人弟子的记述。这本书不太好读懂，多数人买了随手一翻，晕～，放回书架。 要想读懂这本书，必须先弄懂两件事：
第一 排列时间
第二 记载历史
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人。嘉祐七年（1062年），邵雍搬到由王拱辰、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办的园宅里，自起名为“安乐窝”，并自称“安乐先生”。我觉得最撼人的是：南宋咸淳三年，封为新安伯，从祀孔子文庙。一介平民能入得孔庙，史上第一，脑补一下吧。
本书开篇记录的第一个历史事件，在“经世之未2156”的甲辰中记载“唐帝尧肇位于平阳，命義和钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”
看到此，是否感知到天干地支纪年的滥觞。
若懂得天干地支的话，对理解《皇极经世》对时间的排列就会容易很多。
邵康节把时间重新定制了单位：
日、月、星、辰。
元、会、运、世，
在排列时间方面，邵雍做了一个伟大的创举，把“元”作为最大的时间单位，“会”是第二大时间单位，“运”是第三大时间单位，“世”是第四大时间单位。就如同年比月大，月比日大，日比时大，1年有12个月，1个月有30天，1天有12个时辰。
“世”《说文解字》：30年为1世。在《皇极经世》这本书里，把12“世”作为1运，30“运”作为1会，12“会”作为1元。那么1“元”就是129600年：
1元=12会=360运=4320世=129600年。
显然这一时间单位是按照12与30比例关系递进的。
《皇极经世》首先出现了“以元经会1”，一直到“以元经会12”的大篇文字。都是按照上面“元会运世”的时间递进方式去排列的，书中一大半的内容都是在排列时间，并记载相关的重要历史事件，后面的篇幅不多，反而更有价值，需要用心体会。
宋朝有位牛人柴望，深入钻研《皇极经世》，写出了惊世的《丙丁龟鉴》，这本书里统计了从秦昭襄王嬴氏五十二年到后汉天福十二年丁未年，共计1260年，这中间干支为丙午、丁未的年份共出现了二十一次。而这二十一次丙午、丁未之年，国家都发生了动乱或天灾。柴望当年写《丙丁龟鉴》上书给朝廷的目的，就是希望引起朝廷的重视并引以为鉴，结果可想而知。
前34篇论述了宇宙129600年的生长变化，以日历的形式展示，把《周易》卦象和历史事件对应进去。
邵雍整体的逻辑，需要掌握观物之法，观物分为两种，一是以理观物；二是以数观物。
以数观物就是《皇极经世》里《元会运世》的内容。日月星辰对应元会运世，1元=12会=360运=4320世=129600年，之所以重复说，是强调这一时间周期的重要。一元对宇宙而言是一昼夜，也是一次大循环，一元之气化生万物，万物各自发展到一元的年数后，又会重新回到一片大混沌，进入到下一元之中。所以一元之气包含着阴阳消长之理，由“元”推到“会”，由“会”推到“运”，由“运”推到“世”，每一环节皆有盛衰消长的周期。能够以物观物，并掌握元、会、运、世的推步排列法，就可以预知物之未来，这是读懂《皇极经世》这本书的要点。比如，一天在人世间是一昼夜；一元在天地之间也如同一旦暮，代表宇宙生化的一周期。
刚才说了，“运”是比“会”更小的时间单位。接着往下看，出现了“以运经世1”到10，“世”是“比”运再小的单位。可是当书中排到“以运经世”时，只写到10，下文就没有了，不是1个“运”等于10个“世”，是不能再往下排了，邵雍活在北宋，只能排到唐朝，再写就是宋朝和未来的事，等你年纪稍大点就会理解。
接着看“日月星辰”时间单位的划分：日甲1，月子1，星甲1，辰子1，是按照10个天干和12个地支进行排列的。
邵雍把“年”定为“辰”，就是1年。每12年定为1个“星”，360年定为1个“月”，4320年定为1个“日”，与“元会运世”一样，都是12与30的比。我们习惯说“日月星辰”，按照从小到大的时间单位看：“辰星月日”。要随时注意“辰”和“年”的关系：1个“辰”等于1个年。
“日月星辰”对应“元会运世”，自“辰”起后11列为11地支，“辰”与“子”重合。地支列乘以30行得360运，每运配上一卦。根据《先天圆图》的次序，从“复”开始直到“剥”为止，每卦的卦气就代表天地变化的顺次。
《皇极经世》记载的历史事件全部是按照最小单位“年”来讲的。每个辰就是1年，辰的划分是这样的：辰子1，辰丑2，辰寅3……辰亥12，刚好是12地支，也就是说1个星里包含了“辰子1，辰丑2，辰寅3……辰亥12”，共12个。1年就是12地支的月。
“星”，12个辰（年）为1个星，星的排列是按照10天干来数的。在邵雍的分割中，第1个12年称为“星甲1”，第2个12年称为“星乙2”，第3个12年称为“星丙3”，以此类推。即：1个星包含了12辰（年）。比如“星甲1”包含——“辰子1，辰丑2……辰亥12”。那么“星乙2”应该包含“辰子13到辰亥24”，也是12个。
“星”是按照10天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，推到癸时有多少辰（年）？“星甲1，星乙2……到星癸10”时，刚好过了120辰（年）。按照比例来看，“星”对“辰”来说是12比。“以元经会1”数到“星癸30”，就是360年。所以“以元经会1”的开始排到“月子1”，到“以元经会2”时排到“月丑2”月的单位也就知道了。
“月”，30个星为1个月。1个星是12个辰，30个星就是360个辰，也就是360年。360年是一个“月”。然后到这里出现“月子1、月丑2、月寅3”了，1个月子等于30个星，到星癸30就结束了，也就是说1个月子包含了360辰（年）。那么到30癸的时候，算总量就是30乘以12辰，经历了360个辰（年）。所以，1个月=30星=360辰（年）。“月子1”包含了星甲1、星乙2……直到星癸30，就是过了360辰（年）。“月”对于“星”来说，就是30的比例。
接着再说“辰”，在1个月里，有360个辰，比如“月子1”里最后是辰亥360，“月丑2”也该下一个星了，月丑1的结尾是“星癸30”，“月丑2”的第一个星是“星甲31”，而第一个辰是“辰子360”。到“月亥12”时，就是12乘以360得出4320辰（年），这就是日的单位了。
“日”是最大的单位，1个日应该等于12月。每个月是30星，1个日就等于360星。每个星是12辰（年），那么360乘以12就得出4320辰（年）。1个“日”等于4320年。“元会经世”的一元是4320世。这个4320数字有点意思，可以用4320推出很多东西。想一想我们人类文明的历史，到现在2025年～
请注意《皇极经世》的第一页就出现了“日甲1”。在“星”的划分中，第1个12年称为“星甲1”，第2个12年称为“星乙2”，第3个12年称为“星丙3”……同理，“日甲1”就是第一个4320年，下一个就是“日乙2”，但是“日乙2”在书中没有出现！
很简单，不要忘记邵雍所处的时代，“日乙2”对于当时的北宋来说，是遥远的未来，
从公元前2217年——公元2103是4320年，是“日甲1”，从公元2104年又是一轮新开始，畅想一下这一年会发生什么，我只知道这是一个新的起点～
唉，我齐济是看不到了！
从公元2104年始，再过4320年，是公元6424年，将会是怎样的一番景象啊～～脑补，脑仁疼！
到此《皇极经世》这本书的结构也该明白大半了。
以上就是《皇极经世》“元会运世”凡34篇内容，突破了个别事件，从千万年周期解读历史，对后世“历史决定论”思想影响深远。
下篇分享《声音律品》凡十六篇内容。
乙巳初夏 齐济
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