 虽然古代各民族都有自己的宗教，但有一种宗教显得特别不一样，这就是犹太教。 那犹太教有什么不一样呢？ ——其他古代宗教都是多神的，只有犹太教是一神的。这是第一个区别。 ——第二个区别是，别的宗教，信徒和神之间关系、并没有很强约束性。比如大柱子去烧香，说菩萨啊，求求你让我家翠花生个大胖小子吧！翠花怀上了，那当然是千恩万谢。没怀上呢？没怀上也就算了。 但犹太人与上帝之间关系不是这样，他们之间是契约关系，双方的责任义务都具有强制性。就是，犹太人除了上帝，不能信别的神；而作为回报，上帝拣选犹太人作为他的子民，许诺给他们永生和救赎。 个人觉得，“群生俱有德，造物定谁私”，这一联给出的一个启示，是众生平等。 西方基督教讲：上帝面前人人平等。东方佛学讲：众生平等。两者相较，个人觉得佛学更胜一筹。 因为基督教是为了讲人和人法律上的平等，是有主观目的的；而佛学讲“众生平等”，则是在陈述客观事实。 从这个层面讲，佛学更多是哲学，而不是宗教。 有人可能会说了，佛教中地藏菩萨也讲：地狱不空，誓不成佛。这不是菩萨自己在表示：既然我能帮你们，那我不是比你们更高尚、更有能力？ 这，和“众生平等”不矛盾了吗？ 这其实还是把佛学无情的哲学表述，和佛教有情的教化目的给弄混了。 关于“众生平等”，个人最喜欢举狼和羊的例子。 好多人觉得，狼吃羊，狼强羊弱，狼和羊即不可能平等。 但个人觉得，你反过来想，羊吃草，狼吃肉，地球上草多还是肉多？ 当然是草多了。 所以说呀，大自然进化对羊的“关爱”，一点也不比狼差。 “群生俱有德，造物定谁私”，这一联给出的另一个启示，个人觉得是众生不同。 众生平等是一回事，众生不同是另一回事。 犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，万事万物各有各的天性。 即使同样是人，也因为先天秉性、后天环境，百人百性，各个不同。 正所谓： 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。 一言九鼎华盛顿，满嘴火车特朗普。 （这里并不贬低特朗普，他“东一榔头西一棒子”看似特没谱的表达，正是他长期与环境互动形成的独特处事方式） 无怪乎有人感叹：人和人的差别，有时比人和狗还要大。 拿中国人常感慨的一对人物——宋高宗和岳飞——来比较一下。 宋高宗是宋代皇帝，鉴于五代十国军人篡位的沉痛教训，宋代立国有一条很重要的原则，就是打压军人。 尤其是对于常打胜仗、士兵爱戴的将帅，只要你有可能威胁到皇权，不管你对国家、对民族多有价值，都没用，马上想办法拿下。 因为我的位子要没了，什么国家、民族，还有什么意义？ 这和你忠诚不忠诚没关系，因为皇帝心里清楚，人心隔肚皮，“忠诚”这玩意，最不靠谱。 总之，“群生俱有德”，这里君有君的本性，臣有臣的本性，谁都没有对错，大家都不过按历史分配给自己的角色、本色出演而已。 康王在外得侥幸，收拾残局抗金兵。 无奈力单唯远遁，南奔竟至浮海中！ 河南淮南江南乱，豪杰抗金纷起兵。 行伍一卒岳鹏举，战争之中学战争， 杀敌之中势日增。 先为统制再节度，终拥岳家十万雄， 天下精兵半囊中。
芒刺在背皇上怕，言语之间机锋下。 史上秦桧从不缺，皇上意图参不差。 为君分忧无旁贷，甘背黑锅动刀铡。 荣华富贵及时享，哪顾铁铸万代骂！ 汉唐大将多如麻，开疆拓土横天下， 奠我版图壮华夏。 |
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