刘长卿《寻南溪常山士》朗诵及赏析

【写在前面】

听众朋友们，欢迎您收听丁易朗诵的古典诗词栏目，今天和您一起品读刘长卿的《寻南溪常山士》，领悟唐诗宋词之美，滋养生命。
唐诗宋词之美，不仅是其音韵之美，更重要的是其中所传达出的意境和生命之美。无论是品格中的仁爱、高洁、伟岸亦或是乡情、友情、爱情以及家国情怀或是自然之佳境，合一，回归或是生命的无常，人生的感受，都有其唯美的境界。诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，唤起读者相应的联想和情绪体验。然而诗词最大的魅力便是意象之美，意象也是中国古典美学的一个核心。晚清著名学者王国维老先生在《人间词话》里用美轮美奂的文字详述了诗词的意象之美，其核心思想就是“境界说”；已经作古的李泽厚先生在其著作《美的历程》里也讲述了诗词之大美。欣赏着一首首诗词，我们的意识便只被一个完整而单纯的意象占住，微尘便是大千，我们忘记时光的飞驰，刹那便是终古。如今快节奏的现代生活，让我们错过了太多的人，太多的事。本该留存于心，珍贵的人和珍贵的情感，不知不觉之间，茫然遗失了，错过了。为了更好地弘扬和发展传统文化，从中汲取伟大的文化精神力量，从而铸造我们的人文情怀和道德品质，我们要做的第一件事就是把唐诗宋词，把文化艺术真正带入每个寻常老百姓的生活里。唐诗宋词完美地把诗词创作与艺术美学结合了起来，给我们带来了美的享受，也洗涤着我们的心灵，我们要矢志不移地把这些流传千古的绝唱保留、传承。

2023年1月22日
星期天
农历癸卯年正月初一

【作品简介】

《寻南溪常山士》是唐代诗人刘长卿创作的一首五言律诗，收录于《唐诗三百首》中。

此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托了道士的超尘雅洁。全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。

【作品原文】

寻南溪常道士

一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

【词语注释】

⑴南溪：地名，今四川省南溪县。常道士：人名。

⑵经行：走过。

⑶莓苔：一作"苍苔"，即青苔。屐（ji）痕：一作"履痕"，木屐的印迹，此处指足迹。屐：木头鞋。

⑷渚（zhǔ）：水中的小洲。一作"者"。

⑸芳草：一作"春草"。闭：指芳草遮没了。

⑹过雨：即雨后。

⑹随山：沿着山地。

⑻禅意：禅理。禅：佛教指清寂凝定的心境。

⑼忘言：《庄子·外物》："言者所以在意，得意而忘言。"此处是说，彼此相对已会意，就不必言传了。

【白话译文】

一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。

白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。

新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。

看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。

【创作背景】

此诗作于唐代宗大历（唐代宗年号，公元766-779年）年间。大历前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗写于访问道士不遇之后，反映了当时的"时代心声"。

【作品鉴赏】

诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。

全诗围绕着题目的"寻"字，逐渐展开。"一路经行处，莓苔见履痕"，开始二句就突出一个"寻"字来，顺着莓苔履痕（一作"屐痕"），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。

颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重"闭门"寻人不遇。"白云依静渚"，为远望。

白云絮絮，缭绕小渚。"依"字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其岩扉，近看则"春草闭闲门"，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是"静"的，白云、芳草也是静静的。门"闲"，不遇之人，来访者不期然而然的心境也"闲"。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的"禅意"所冲化，渐趋恬然。

独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在"绿满窗前草不除"的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。

上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。"过雨看松色，随山到水源"。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。"水源"，应该不是指来时"经行处"，所以"随山"不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，"随"字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个"随"字导人神游，启迪丰富的"曲径通幽"的想象。上句"过雨看松色"，或指道士居所"门外景"，或指"随山"时的景致。"过雨"暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一"过"字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。"过"字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

"过雨"，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一"过"，和静静白云一样，已在写"禅意"（金性尧）。

尾联的"禅意"，用得精妙。诗人看见了"溪花"，却浮起"禅意"，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出"禅意"，因用"与"，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入"相对亦忘言"的精神境界。

芳草松色、白云溪花的美感，"禅意"默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的"忘言"之中。

【名家点评】

《批点唐诗正声》："芳草闭闲门"，绝好绝好。结句空色俱了。

《唐诗镜》：幽色满抱。

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：起二句便幽，中联自然，结闲静，有渊明丰骨。

《碛砂唐诗选》：敏曰：全首稳称，无一懈笔，清新俊逸，兼有其长，诗家正法眼也。

《唐诗成法》：题是"寻常道士"诗、只"见履痕"三字完题。余但写南溪自己一路得意忘言之妙，其见道士否不论，与王子猷何必见安道问意。

《唐诗三百首》：语语是"寻"。

【作者简介】

刘长卿(约726 - 约786)，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709-725年间，逝于786-790年年间。刘长卿工于诗，长于五言，自称"五言长城"。《骚坛秘语》有谓:刘长卿最得骚人之兴，专主情景，刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材 。

历代评价

《唐诗大辞典.修订本》:刘长卿年辈与杜甫相若，早年工诗，然以诗名家，则在肃、代以后。与钱起并称钱刘，为大历诗风之主要代表。平生致力于近体，尤工五律，自称"五言长城"，时人许之。诗中多身世之叹，于国计民瘼，亦时有涉及。其诗词旨朗隽，情韵相生。故方回云:"长卿诗细淡而不显焕，观者当缓缓味之。"(《瀛奎律髓》卷四二)方东树云:"文房诗多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣。"(《昭昧詹言》卷一八)唐人评长卿诗，尚多微辞。如高仲武云:"(刘)诗体虽不新奇，甚能链饰。大抵十首已上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也。"(《中兴间气集》)其后则评价日高。陈绎曾至谓:"刘长卿最得骚人之兴，专主情景。"(《唐音癸签》卷七引《吟谱》)王士禛则云:"七律宜读王右丞、李东川。尤宜熟玩刘文房诸作。"(见何世璂《然镫记闻》)。

《中兴间气集》:长卿有吏干，刚而犯上，两遭迁谪，皆自取之。诗体虽不新奇，甚能炼饰，大抵十首以上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也。如"草色加湖绿，松声小雪寒";又"沙鸥惊小吏，湖色上高枝";又"细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"。裁长补短，盖丝之颣欤!其"得罪风霜苦，全生天地仁"，可谓伤而不怨，亦足以发挥风雅矣。

《瀛奎律髓》:长卿诗细淡而不显焕，当缓缓味之，不可造次一观而已。刘长卿号"五言长城"，细味其诗，思致幽缓，不及贾岛之深峭，又不似张籍之明白，盖颇欠骨力而有委曲之意耳。

《麓堂诗话》:《刘长卿集》凄婉清切，尽羁人怨士之思，盖其情性固然，非但以迁谪故，譬之琴有商调，自成一格。《批点唐音》:刘公雅畅清夷，中唐独步。表曰"五言长城"，允矣无愧。

《批点唐诗正声》:刘长卿七、五言稍觉不协，以李、杜大家及盛唐诸公在前，故难为继耳。唐诸公七言古诗当以李、杜为祖，故诸诗难看。

《艺苑卮言》:钱，刘并称故耳，钱似不及刘。钱意扬，刘意沉;钱调轻，刘调重。如"轻寒不入宫中树，佳气常浮仗外峰"，是钱最得意句，然上句秀而过巧，下句宽而不称。刘结语"匹马翩翩春草绿，昭陵西去猎平原"，何等风调!"家散万金酬士死，身留一剑答君恩"，自是壮语。

《唐诗归》:钟云:中、晚之异于初、盛、以其俊耳，刘文房犹从朴入。然盛唐俊处皆朴，中、晚人朴处皆俊。文房气有极厚者，语有极真者。真到极快透处，便不免妨其厚。

《全唐风雅》:黄绍夫云:刘文房登第于开元，正当玄宗盛时，与钱、郎颉颃。诗格调清峭而词气深厚，"五言长城"语不虚也，不知者列之中唐，误矣。

《诗源辨体》:钱、刘五言古，平韵者多忌"上尾"，仄韵者多忌"鹤膝"。刘句多偶丽，故平韵亦间杂律体，然才实胜钱。七言古，刘似冲淡而格实卑，调又不纯;钱格若稍胜而才不及，故短篇多郁而不畅，盖欲铺叙而不能耳。又:五，七言律、刘体尽流畅，语半清空，而句意多相类。又:中唐五、七言绝，钱、刘而下皆与律诗相类，化机自在，而气象风格亦衰矣。

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