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01 — 成语解释及出处 美不自美，因人而彰：美丽的事物不是因为本身美丽而闻名，而要借助人（的欣赏与活动）才得以扬名。出自唐·柳宗元《邕（yōng）州柳中丞作马退山茅亭记》。
柳宗元 | 图片来源于https://www.sohu.com/a/767494220_121478403 02 — 原文节选及翻译 原文：冬十月，作新亭于马退山之阳。因高丘之阻以面势，无欂（bó）栌节棁之华。不斫（zhuó）椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，昭其俭也。 翻译：这年冬天十月份，在马退山的南面修建了一个新亭子。亭子因高山的阻碍形成现在的面势，没有斗拱梁柱的浮华。亭子没有砍削椽子，没有修剪亭顶上的茅草，没有修建四周的墙，把白云当作篱笆，青山当作屏风，来彰显它的俭朴。 原文：是山崒然起于莽苍之中，驰奔云矗，亘数十百里，尾蟠荒陬（zōu，角落），首注大溪，诸山来朝，势若星拱，苍翠诡状，绮绾绣错。盖天锺秀于是，不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗参夷徼（jiào，边界），周王之马迹不至，谢公之屐齿不及，岩径萧条，登探者以为叹。 翻译：这座山雄峻地耸立在茫茫群山之中，直插云霄，绵延几十近百里，在山脚下盘伏着荒远的角落，在山头流淌着一条大河。四周群山朝向着它，那情形好像众星拱月，山色苍翠，形态奇异，纵横盘绕，错杂如绣。大自然秀美之景聚集在这，不被地处边远而阻隔。但因为这儿与荒僻之地接壤，风俗与东部边界之地夹杂，周穆王的远游之马未曾来过，谢灵运的足迹也没到过这里，山路寂寥冷落，登山探寻的人也为此而慨叹。 原文：岁在辛卯，我仲兄以方牧之命，试于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是尝徘徊此山，以寄胜概。迺（通“乃”）塈（jì）迺涂，作我攸宇，于是不崇朝而木工告成。每风止雨收，烟霞澄鲜，辄角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手挥丝桐，目送还云，西山爽气，在我襟袖，八极万类，揽不盈掌。 翻译：元和六年，我二哥获命担任当地长官，来到这个地方试任。因为他实施德治所以得到百姓的信任，得到信任就政通人和，政通人和就有更多闲暇时间。因此他常常流连于马退山，寄怀于这里的美景。他就筑围墙涂泥浆，建造自己安适的房屋，因此，在很短时间内就建造完成了。每当风停雨驻，空气清新的时候，他就戴上头巾穿上便服，带领兄弟朋友弟子五六人，爬上山顶登上茅亭。他们就手弹着琴，眼望着环绕身边的流云，日落时的美妙景象，在我胸怀之中，远处的自然万物，收揽过来还放不满手心。 原文：夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁堙（yīn，泯灭），是贻林间之愧。故志之。 翻译：美丽的事物不是因为本身美丽而闻名，而要借助人（的欣赏与活动）才得以扬名。（比如）兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和修长的竹子，也将荒芜和隐没在空山之中了。这座亭子，身处岭南偏远之地，是美景但人迹罕至，（如果我）不记下（我仲兄）在这座山上建造的亭子的事，会使美好的景观湮没，这将留下愧对山林溪水的遗憾。所以写下这篇记。 03 — 成语应用 唐代思想家柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”这段话提出了一个命题：自然景物（比如“清湍修竹”）要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。外物并不能单靠它们自己就成为美的，即“美不自美”。人的审美体验，是一种创造，也是一种沟通，就是明代思想家王阳明说的“仁人之心”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通。 #成语学习#柳宗元#考研#考公#高考#语文#行测言语理解与表达#成语
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