【原】诗协会员田金轩、诗协会员莎莎《秦淮八艳赋》赏析：乱世红颜 风骨千秋[朗诵：影音审核师大树&路芳]

《秦淮八艳赋》赏析：乱世红颜 风骨千秋

作者：诗协会员田金轩、诗协会员莎莎

朗诵：影音审核师大树&路芳

《秦淮八艳赋》以优美而凝练的笔触，生动地勾勒出明末清初秦淮河畔八位奇女子的形象，展现了她们在山河板荡之际，虽身处乐籍，却心怀家国、才调冠绝、气节凛然的非凡风采，如同一幅细腻而壮丽的历史画卷，在读者面前徐徐展开。

一、起笔不凡，奠定基调

文章开篇“金陵王气黯然收，秦淮烟水映朱楼”，短短两句，便营造出一种深沉而凝重的历史氛围。“金陵王气黯然收”化用刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”，点明了时代背景为明末清初，曾经繁华昌盛的金陵，随着王朝的更迭，王气消散，尽显衰落之态。而“秦淮烟水映朱楼”，描绘出秦淮河上烟雾缭绕，水边朱楼倒映其中的画面，表面上呈现出一种朦胧的美感，然而在这繁华表象之下，实则暗藏着时代的动荡与危机。这种以景衬情、情景交融的手法，为全文奠定了基调，引出秦淮河畔那八位身处乱世却熠熠生辉的女子——“秦淮八艳”。

紧接着，作者以“虽身属乐籍，却心怀家国，才调冠绝，气节凛然”直接点明秦淮八艳的独特之处，将她们的身份与品质形成鲜明对比，强调了她们在风尘之中的不凡，让读者对这八位奇女子产生强烈的好奇与敬意。“其姿容若桃李映水，其襟抱似松竹经霜”运用比喻的修辞手法，将她们的姿容比作桃李映水般娇艳动人，把她们的襟怀比作松竹经霜般坚韧高洁，形象地展现了秦淮八艳不仅拥有美丽的外表，更具备高尚的品格，在脂粉丛中脱颖而出，于乱世中书写千古风华，进一步深化了读者对她们的印象。

二、分述八艳，各具风采

（一）柳如是：劝夫殉国 浩气长存

“柳如是者，'我见青山多妩媚，料青山见我应如是’”，作者开篇引用柳如是之名的出处，这句辛弃疾的词，用在此处巧妙地暗示了柳如是独特的自信与才情，仿佛她与青山一般，相互欣赏，自有一番别样的风流。“虽为姬妾，却敢以'匹嫡’之礼嫁钱谦益”，这一行为在封建礼教森严的时代，无疑是惊世骇俗之举，充分体现了柳如是追求平等与真爱的勇气。而“甲申之变，劝夫殉国，身先投水”这一情节，则将她的气节展现得淋漓尽致。在国家危亡之际，她不顾世俗眼光，以实际行动劝诫丈夫坚守气节，甚至自己率先投水，虽最终未能成功，但这份大义凛然的精神令人动容。“虽为俗议所谤，却留得'放胆文章拼命酒，坎坷生涯断肠诗’之浩气”，面对世俗的非议，柳如是并未退缩，她的文章、她的诗酒，皆展现出她豪放不羁与坚韧不拔的性格，其浩气长存于世间。

（二）李香君：血溅诗扇 贞烈传奇

“李香君执桃花扇，骂贼拒媒，血溅诗扇”，短短数语，便生动地概括了李香君最为人熟知的故事。一把桃花扇，成为了她坚守气节的象征。在面对奸佞之人的逼迫，她毫不畏惧，以骂贼拒媒的刚烈行为表明自己的立场，甚至不惜血溅诗扇。这一画面极具冲击力，将李香君的忠贞与勇敢刻画得入木三分。“虽遭逼嫁，犹以气节自守，终成孔尚任笔下'白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝’的贞烈传奇”，作者进一步阐述了李香君在困境中始终坚守气节，这种不屈的精神使她成为了文学作品中不朽的形象。孔尚任的诗句在这里引用，不仅点明了李香君故事的文学影响力，更从侧面烘托出她的贞烈为南明王朝的覆灭增添了一抹悲壮色彩。

（三）陈圆圆：乱世浮萍 无声抗争

“陈圆圆一曲清歌动京华”，寥寥数字，便描绘出陈圆圆非凡的才艺，她的歌声能够震动京华，可见其技艺之高超，声名之远扬。“虽陷吴三桂与李自成之争，然乱世浮萍中亦有孤标”，陈圆圆身处复杂的政治斗争漩涡之中，如同乱世中的浮萍，命运不由自主。但即便如此，她依然有着自己的独特之处，“孤标”一词体现了她在困境中保持的那份与众不同的气质。 “冲冠一怒为红颜”背后，是身不由己的凄婉，亦藏着对命运的无声抗争。”此句深刻地剖析了陈圆圆这一人物形象。“冲冠一怒为红颜”成为了人们对这段历史的一个标签，然而在这背后，是陈圆圆作为一个弱女子，被时代裹挟的无奈与凄婉。但她并非完全被动，在无声处，她以自己的方式对命运进行着抗争，尽管这种抗争显得如此无力，却更增添了她命运的悲剧色彩与人格的复杂性。

（四）董小宛：蕙质兰心 温柔亮色

“董小宛伴冒辟疆避乱，操持家务，精研厨艺”，董小宛在乱世之中，陪伴着冒辟疆四处躲避战乱，承担起操持家务的重任，并且在厨艺上有着深入的钻研。这一系列描述展现了她的贤良淑德与心灵手巧。“以柔肩担起流离之苦，'寒夜挑灯话茶烟’的蕙质兰心，终成乱世中一抹温柔亮色。”在动荡不安的时代，董小宛用她柔弱的肩膀挑起生活的重担，与冒辟疆共度艰难时光。“寒夜挑灯话茶烟”一句营造出一种温馨而宁静的画面，体现出董小宛的蕙质兰心，她的存在就像乱世中的一抹温柔亮色，给人以温暖与慰藉，在那个充满苦难的时代，展现出了女性坚韧与温柔并存的美好品质。

（五）顾横波：才名动世 身世堪怜

“顾横波工诗善画，尤擅音律，虽受诰命之荣，却难掩'秦淮花月总堪怜’的身世之叹”，顾横波有着多方面的才华，在诗、画、音律领域都有出色表现，并且还获得了诰命的荣耀。然而，即便如此，她依然难以摆脱对自己身世的感慨。“秦淮花月总堪怜”，秦淮河的繁华与风月，见证了她的生活，也让她深感身世的凄凉与无奈。“其宅'眉楼’雅集，往来皆鸿儒，以才名动天下”，“眉楼”成为了文化交流的场所，顾横波凭借自己的才华，吸引了众多文人雅士前来雅集，她的才名远扬天下，在文化领域留下了自己的印记，展现出她作为一位才女的魅力与影响力。

（六）卞玉京：妙解音律 孤高自守

“卞玉京妙解音律，工画兰竹”，直接点明卞玉京在音乐和绘画方面的专长，她精通音律，擅长画兰竹，展现出高雅的艺术素养。“国破后出家为女道士，'玉京曾忆昔繁华，万里风沙何处家’，于青灯黄卷中守得一份孤高。”国家破灭之后，卞玉京选择出家为女道士，这句“玉京曾忆昔繁华，万里风沙何处家”生动地表达出她对往昔繁华的追忆以及对如今漂泊无依的感慨。而她在青灯黄卷之中，坚守着自己的孤高品性，远离尘世的喧嚣与纷扰，在乱世中保持着内心的纯净与独立。

（七）寇白门：侠气慷慨 须眉不及

“寇白门以侠气著称，脱籍救夫，一掷千金”，寇白门的侠气在脱籍救夫这一行为中体现得淋漓尽致。她不顾自身艰难，花费重金为丈夫赎身，展现出豪爽与仗义的性格特点。“'短衣匹马随李广，看射猛虎终残年’，虽为脂粉，却有须眉不及之慷慨”，引用诗句将寇白门比作追随李广的勇士，即便身为女子，其慷慨豪迈之气却远超许多男子，突出了她独特的人格魅力，在那个男尊女卑的时代，她以自己的行为诠释了何为真正的侠肝义胆。

（八）马湘兰：痴情付君 兰香满秦

“马湘兰善画兰竹，诗酒自娱，'自君之出矣，不共举琼卮’，以毕生痴情付与王稚登”，马湘兰擅长画兰竹，平日里以诗酒为伴，从这句“自君之出矣，不共举琼卮”可以看出她对王稚登的深情。她将自己的一生痴情都倾注在了王稚登身上，这种矢志不渝的爱情令人动容。 “病笃时犹强起礼佛，留得兰香满秦淮”，在生命垂危之际，马湘兰依然强撑着身体礼佛，展现出她内心的虔诚与宁静。而她一生钟情于兰竹，其品格也如兰香一般，在秦淮河畔久久飘散，给世人留下了无尽的回味与赞叹。

三、整体升华，彰显主题

文章在分别阐述了秦淮八艳各自的事迹与特点后，进行了高度的总结与升华。 “此八艳者，或抗节不屈，或深情不渝，或侠肝义胆，或孤标自赏。她们以琴弦为剑戟，以诗笔为刀枪，在男权倾颓的乱世中昂然挺立。”这一段将八位女子的共同特质与非凡之处进行提炼，她们身处男权主导且社会动荡的时代，却以自己独特的方式，用才艺与气节作为武器，展现出不输给男子的坚韧与力量。 “当士大夫屈膝事仇之时，她们以女儿之身诠释'天下兴亡’之责；当山河破碎之际，她们于脂粉钗环间藏着'捐躯赴国难’的忠魂。”此句通过与屈膝事仇的士大夫形成鲜明对比，更加突出了秦淮八艳在国家危难时刻所展现出的高尚气节与担当。在山河破碎的艰难处境下，她们虽为女子，却心怀报国之志，其忠魂令人敬仰。

“秦淮水逝，画舫成灰，然八艳之名，如江上明月，永照人间。她们是烟尘中的皎月，是乱世中的孤星，以不屈的风骨，在青史中写下'巾帼不让须眉’的铿锵篇章。”结尾部分，作者以秦淮水、画舫的消逝，与八艳之名的永恒形成强烈反差。用“江上明月”“烟尘皎月”“乱世孤星”等一系列形象的比喻，生动地描绘出八艳在历史长河中的独特地位与不朽光辉。她们凭借着不屈的风骨，在历史上留下了浓墨重彩的一笔，真正做到了“巾帼不让须眉”，让后人铭记并敬仰。

《秦淮八艳赋》通过对八位女子事迹的细腻描绘与深入挖掘，展现了她们在乱世中的非凡风采与高尚品质，表达了对她们的赞美与敬意，同时也从侧面反映出那个动荡时代的社会风貌与人性光辉，具有深刻的思想内涵与较高的文学价值。

《秦淮八艳赋》

作者:莎莎

金陵王气黯然收，秦淮烟水映朱楼。明末清初，山河板荡之际，秦淮河畔有奇女子八人，虽身属乐籍，却心怀家国，才调冠绝，气节凛然，时称“秦淮八艳”。其姿容若桃李映水，其襟抱似松竹经霜，虽处脂粉丛中，却能于乱世挺身而出，以女儿之身写就千古风华。

柳如是者，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，虽为姬妾，却敢以“匹嫡”之礼嫁钱谦益，甲申之变，劝夫殉国，身先投水，虽为俗议所谤，却留得“放胆文章拼命酒，坎坷生涯断肠诗”之浩气。李香君执桃花扇，骂贼拒媒，血溅诗扇，虽遭逼嫁，犹以气节自守，终成孔尚任笔下“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝”的贞烈传奇。

陈圆圆一曲清歌动京华，虽陷吴三桂与李自成之争，然乱世浮萍中亦有孤标，“冲冠一怒为红颜”背后，是身不由己的凄婉，亦藏着对命运的无声抗争。董小宛伴冒辟疆避乱，操持家务，精研厨艺，以柔肩担起流离之苦，“寒夜挑灯话茶烟”的蕙质兰心，终成乱世中一抹温柔亮色。

顾横波工诗善画，尤擅音律，虽受诰命之荣，却难掩“秦淮花月总堪怜”的身世之叹，其宅“眉楼”雅集，往来皆鸿儒，以才名动天下；卞玉京妙解音律，工画兰竹，国破后出家为女道士，“玉京曾忆昔繁华，万里风沙何处家”，于青灯黄卷中守得一份孤高。

寇白门以侠气著称，脱籍救夫，一掷千金，“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年”，虽为脂粉，却有须眉不及之慷慨；马湘兰善画兰竹，诗酒自娱，“自君之出矣，不共举琼卮”，以毕生痴情付与王稚登，病笃时犹强起礼佛，留得兰香满秦淮。

此八艳者，或抗节不屈，或深情不渝，或侠肝义胆，或孤标自赏。她们以琴弦为剑戟，以诗笔为刀枪，在男权倾颓的乱世中昂然挺立。当士大夫屈膝事仇之时，她们以女儿之身诠释“天下兴亡”之责；当山河破碎之际，她们于脂粉钗环间藏着“捐躯赴国难”的忠魂。

秦淮水逝，画舫成灰，然八艳之名，如江上明月，永照人间。她们是烟尘中的皎月，是乱世中的孤星，以不屈的风骨，在青史中写下“巾帼不让须眉”的铿锵篇章。