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今天初三了，不知大家走亲访友，有什么感受呢，我可能因为近几年，有了一些进步，或者说没有犯什么错误，而亲戚们呢 大多都遇上了一些困难，或者病苦的，或者灾祸的，或者儿女不争气的等等，在他们遭遇了不少生活毒打之后，明显的，都去掉了一些从前有的，那些傲慢轻蔑，飞扬跋扈之色 而我和我家可能因为近几年，有了些进步，或者说没有犯什么错误，难道是，或许是因为学佛修行，积累了些福报吗？就也不知道怎么回事，忽然开始有点受欢迎 诶，往年八辈子打不着的亲戚，忽然开始对你有些热情的意思了，从前富贵但被生活毒打过后的朋友，诶，见了你好像多少有点亲切往来的意思了 尽管我还是一如既往的低调随和，不去凑什么热闹，诶，但不知怎么回事，他们还总想找我说几句话，这个姨问几句，这个表姐问几句，这个表哥热情洋溢的打听几句 ，这是我在亲戚圈子里面，极少有过的待遇和感受 而我其实也没做什么呀，只是埋头实干，低调修行进步罢了，大约他们的问话就是，最近气色不错呀，我说还可以吧，他们在问，最近干啥的呀，我说写点东西，他们说，哎哟，那可写不少年了呀，我说，有个七八年了吧 他们很惊讶说，哎哟，那这么多年可赚了不少钱吧，我说，勉强维持生活吧，他们在问，那写的都是啥内容呀，我说，什么都写点，长的短的都有，那他们就在问，那哪天去你家看看，让姐也看看你写的是啥，我说，你多半看不懂 他就说，那你到底写的是啥，我说，儒释道相关的东西，他就说，如什么到？旁边她的孩子就大声解释：儒释道，他就说，哦，那现在信这的人可多了呀，我说，有一些吧，然后就七嘴八舌的问，反正是兵来将挡水来土掩 说了很多，但其中有一句问话我印象很深刻，就是有个表哥在问了半天之后，说了一句，你现在对这些佛道，还有很多领悟？我说，有一些吧 不管怎样，我的学佛，成功得到了他们的很多好感和兴趣，连带着他们去了我家，对我父母都恭敬客气了很多，以前这些情况是绝对没有的，为什么会这样，我直白但不详细的跟大家说一句，就是现在我们的福报比他们好点罢了 所以希望大家，真的要好好学佛，如法修行，如法学佛，如法做人做事，把你自己做好了，外境会自然改变的，不需要你刻意向外寻求什么 把你的心定在自己这里，刻苦修行，磨炼习气，去掉业障，知道什么是修行了，做人做事明白了，对你整个人就会有全方位的增上 昨天有个道友，问我一个“信”的问题，但是我家里应酬多，对学佛的人来说，在哪里都是道场，不能不先顾着眼前，所以，没有详细和他说这个问题，现在有时间，来稍微说说这件事 印象中，他问了个不能轻易回答是什么的问题，他说，你说的信，到底是信佛法呢？还是对道友的信任呢？还是对大师兄您自己的信任呢？就这个问题，我只能回答都有 尤其是最后一个问题，我更难回答，难道我说，是，就是对我的信任，对方会不会想？你算什么呀，你这么傲慢，这么嘚瑟，让我信任你，呵呵，你凭什么，人是很容易落到两边的 正如我们前阵子说的，我说你好，你就说，那我还有不好的地方，你没看出来吧，我说你坏，你就会说，你凭什么说我坏，所以这个问题，不能轻易回答，有坑，但是 就这个问题，到底是信佛法呢，还是对道友的信任呢，还是对大师兄您自己的信任呢 我本人，不但是你的道友，而且我还是个说佛法的，你说你该信什么，这不是摆明了是坑吗，所以说，到底什么是信，为什么学佛，必须要过一个“信”的关口呢 因为只要你不信，你什么都不可能得到，是一切的一切的一切，都不可能得到，不管是什么，你不信，一切都谈不上了，随便举例子，你说到底什么是信，为什么必须要信 你不信你男友，感情就要破裂，就要出现分歧，你不相信少吃东西能减肥，你就永远减不了你想要的肥，你不相信佛法，你永远都不会学到佛法，你不相信我，我在好也等于狗屁 佛陀在我们面前做成了这样，我们还是不信，有什么用，所以，一句话都说烂了，信为道源功德母，长养一切诸善根，一切功德的娘，没有功德他娘，一切功德从哪里生出来 佛陀讲经说了那么多，经典结尾必定有一句，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，没有信的时候，哪谈得上什么“受奉行”，经典结尾如果出现个，大众闻佛所说，不信受奉行，那就？谈得上笑话吗？ 谈不上，大家要是看的经典多了，就会知道，经典里面，中央和前半部分，经常出现，某某某，闻佛所说，默然不受，佛知其心意，复说如何如何，然后，某某某，闻佛所说，依旧不受，固执邪见，如何云云 一点都不是笑话，无非是人不信受罢了，无非是不能得到佛法好处罢了，无非是心有千奇百怪的障碍罢了，哪位祖师向人开始佛法的道理，不劝说他信受，如果劝他受持经典和某位祖师的语录等，那就是，当熟览信受 如果劝他跟随某位大德学习，就要劝他，当依止信受，贪嗔痴慢疑，疑就是五大恶业之一，问什么叫信，为什么要信，信什么，意义在哪里？其实就一句，一切东西再好，不信，还有什么可说的呢，在举个不得不说到我的例子 你既然问我问题，你不信我，那么，在你不信我的前提下，我回答问题，到底是回答问题呢？还是在博取你的信任？这两者我该侧重哪里 如果你对我有了信任，一下子就解决了太多的问题，如果没有这份信任，那么，你的问题，就都是对我的考验和试探罢了，因为连信这关我还没过去呢 我回答问题的质量，态度，时间，是不是恰如其分等等，都只决定了一个你后续对我信任还是不信任的问题，而不是能不能解决你问题的意义 一旦我落入了这个意义上，那么，我的回答就不能着力在解决你问题上，而是需要着力在，我的回答会不会得罪你的问题上 因为一旦不信，那么，疑就是最大的关卡，你不管怀疑什么，你停留在怀疑的程度上，你和什么的关系，都会止步于此，不管是减肥，不管是学习，不管是学术，不管是修行，不管是佛法，不管是和一个人的关系怎样 当然，疑这个恶业，是从愚痴这里分出来的，所以，在说五毒的时候，需要说到疑，在说三毒的时候，就说贪嗔痴就行了，疑和慢，之所以需要被分出来，是因为，有时候，它们也会代表一些正面的意义 比如，怀疑恶的，怀疑坏的，怀疑错的，这会让你不会变的更坏，更恶，更错，但如果，你去怀疑好的，怀疑对的，怀疑佛法，怀疑那些正确的教诲，那么，你就一定不会变的更好，更正确，信也是，你只有相信好的，相信对的，相信佛法，你才可能变的更好更正确 你要是相信那些女权主义，相信那些社会上流行的功利主义，财色名利，内心相信的根深蒂固，你就永远不会知道佛法是什么 打开一本佛经，你内心必须是全部相信的，你才能够多少吸收点一点，有一分疑的恶业，就少一分信的功德，打开一个女权视频，你内心必须是全部怀疑的，你才能够避免被女权的邪见蛊惑，而少一份疑的恶业 看见一个女权的邪见，你必须去怀疑她，知道它，你这份怀疑，就来自于你的信仰，你的善业，佛菩萨祖师大德的教诲 有些人学佛，以佛教为信仰，其实，那是拿来骗人的，其实内心信仰的是贪嗔痴，是女权主义，是自己的自私自利，欲望，习气 你对的你信仰严重缺乏信任，缺乏了解，乃至压根就不知道，但是你，你对投你自私自利恶业习气的社会邪见，信的很深，你相信淫欲带给你快乐，而不知道里面的痛苦，你相信欺负人带给你的快乐，而不知道欺负人带给你的恶报，你相信憎恨人可以让你心里很舒服，却不知道憎恨首先伤害的是你自己 你不相信慈悲会带给你快乐，就知道慈悲让自私你特别难受，你不相信持戒会带给你真正的自由，你就觉得持戒限制和禁锢了你的自由，你不相信唯有布施才能让你收获更多，你就知道布施让你像割了块肉一样很疼，你不相信忍辱有很大的功德，最终可以得到人的尊重，你就觉得你忍辱了别人会更加欺负你 你在信什么，仰什么，你如果真的信仰了，你干什么不成功？你如果真的信和仰了，知道了什么是好，知道了谁是好人，什么是好事，什么是对的，你怎么会减不了肥，怎么会修不下去，学佛怎么可能没有悟处 怎么可能遇不上善知识，怎么可能会觉得，世上都是坏人，就我是好人？世上没一个好男人，全都是好女人？ 怎么会活的危机重重，只和世上坏的相应，只知道防备，只知道消极逃避恶意，却总被恶的东西侵袭，而不知道释出善意，去欢喜的和善的相应 我讲这些，人家说是法布施，我不大愿意将它拔高到什么布施的程度，佛弟子总会把平常的词语，放大十倍百倍来看待，我说的时候，就是跟下雨一样，普降的，无所谓的，淋到花草上，它们就长长给我相应相应，淋到沙漠上，迅速蒸发也无谓，但是，我总是能找到一些花花草草的，也相信总有一天，能浇灌到未来的一棵大树，我自己就是被普降甘霖的，然后自己慢慢长大的 没有祖师大德普降甘霖，哪里有我的成长呢 不要去看那些沙漠，甘霖在普降，总有些东西活在阴暗中，山洞中，另一个世界上，甘霖不到，这是无所谓 但是，我们总要释出善意，才有机会和大家内心的善业相应，而不是因为世上有太多恶业和恶意，就忘记了释出善意，整天就顾着小心翼翼的防备恶意了 我们总要普降甘霖，才有机会润泽那些可以开花生长的种子，而且，我们总要懂得释放出善意，和别人的善意相应，尤其是和常常释放善意的人相应，因为，能有机会围绕在这样人身边的，都必定是心怀善意的，都必定是大家在善业的相互作用下，才能在一起的，而心怀恶业恶意的，怎么可能跟他相应呢？ 人们说，你要认识一个人，先去看看他身边天天在一起的朋友是什么样的，有道理的，但听懂的人少 况且，你如此拒绝你信仰的教诲，不肯布施，不肯慈悲，不肯忍辱，不肯随喜，不肯赞叹，总是小心翼翼的防备，总是将希望寄托红墙白瓦的迷信上，你不觉得自己可怜吗，或者说，你是有万贯家财，怕别人给你贪了吗？还是说，你有一个的确的我可被狠狠的伤害 你好坏，是非，对错，邪正，都分不清，长眼睛了吗，眼都不开，谈何去处？去处不知，你哪里知道自己的前程，真可哀悯，就到这 |
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