1961
路遇美眉怀抱宠物猫有慨而题
廖万平
不愿光阴似箭梭，温柔乡里慢消磨。
一朝受宠懒司职，哪管人间鼠害多。
“受宠懒司职”好讽！有为而作，为时为事而作，诗家之职责也。（归樵）1962
甲辰夏日与江合友教授访赵州桥
江岚
美若上弦月，盈盈出水高。
长因此桥在，犹说大隋朝。
诗眼在一“大”字，短命的隋朝总被后人诟病，惟赵州桥才是其经济繁荣的缩影，中华灿烂文化宝库中的符号之一，可言其“大”。（归樵）1963
雲中山
丁欣
一牖洞开风湿衣，山居清事又霏微。
流雲自顾画飞白，画到群峰跟着飞。
以“云”“画飞白”的拟人手法，将“云”与“山”绾合、叠映，从而造成“群峰跟着飞”视觉的错位，如此，意象便活泼泼生动起来，甚得诗趣。（归樵）
1964
盛夏登玉龙雪山（通韵）
段维
寻微大壑起层巅，沿路冰川尽化烟。
惟有半融阴处雪，潸潸沁透海之蓝。
“雪”与“蓝”不仅是色彩对比中的意象凸显，更因“潸潸”“沁透”使玉龙山“半融”状态的“雪”具有了给人以十分质感的审美体验。（归樵）1965
避暑偶感
王贞友
随潮千里逐凉风，四海老人幽谷逢。
可叹周遭闲适客，尚无一个是村翁。
的确“可叹，”有钱才能有闲。社会永远不平等，有些人享受着老天的眷顾和恩宠，有些人却承受着失落和无奈。（归樵）1966
题画
萧雨涵
丘壑虚营写未真，大痴山色尚精神。
笔端市气无良药，半是青衿挂俗尘。
此诗的重点在后两句，“笔端”引申为画者——国手——左右江山者，“市气”“无良药”“挂俗尘”或喻有歧义，见出诗人对画中遗憾已然透露十分。（归樵）1967
在古鸡鸣寺
郎晓梅
达摩梁武《碧岩》中，大暑苍民跪有风。
趺坐冥思忽开眼，禅宗国梦一般红。
拈四语，即达摩梁武之会，即面壁九年因缘，即一苇渡江故事，即佛教广泛盛行，亦即诗人冥思开悟。信息量大，透彻警拔。（归樵）1968
蝉
肖红波
高枝攀上就嚣张，前世草根今已忘。
可惜秋风秋雨急，哪堪晚景唱凄凉。
“草根”“攀上”“高枝”定然经不得“秋风秋雨，”由“嚣张”到“晚景凄凉”句句切蝉，而又句句寄慨。咏物切而有寄，才能让读者知其所指，读之有味。（归樵）1969
黄山九龙瀑
张青云
溅雪喧幽谷，喷珠撼险峰。
沫飞成九折，练舞下千重。
涧碧深焉测，潭清广可容。
传闻溪上叟，于此豢神龙。
首句一“喧”一“撼”便惊心动魄，以下视线自上而下，“沫”“练”“涧”“潭”字句间连环映带，以闻叟豢养神龙之奇思作结，可谓多方照应，一气呵成。（归樵）1970
虹湖边小憩
李蔚斌
会当清净地，坐此一湖闲。
马踏虹桥外，亭飞驿道间。
水云消溽暑，烟火接绵蛮。
长忆徐霞客，崎岖耐自攀。
“闲”字统摄全篇，一应景物皆闲中所见，颔联一“踏”一“飞”将“马”与“亭”的情状风姿以动态演示，有点睛欲飞，闲中见奇的艺术效果。颈联“云水”悠悠，“绵蛮”婉啭，见闲入境。尾联闲中所忆徐霞客两次入黔之艰辛游历，“耐自攀”更有自励意味，拔高主旨。（归樵）
