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浓郁的端午味（外一章）  ◎骈国华 浓郁的端午味道 传统的端午节踏着暖阳的脚步走进五月了。 端午这个节日是为纪念屈原的。屈原满怀愤懑，以身殉国于汨罗江，深得人们的同情和敬仰。千百年来，人们以各种形式纪念屈原，形成习俗，传承至今。历代文人墨客更是浓墨重彩，将其入诗入画，使端午节的意味更加浓郁。 端午吃粽子，最普遍，味最浓。“渚闹鱼歌响，风和解粽香”。“不独盘中见卢桔，时于粽里得杨梅”从这些反应渔家过端午节的诗句中，我们似乎闻到了风中传来的远古的粽香，看到了南方渔民们吃杨梅粽子的快乐心情。端午节吃粽子，当初只是单纯为了纪念屈原。后来，因为“粽”与“中”谐音，吃粽子的内涵和外延就有所扩大，成为人们期盼中彩、中举、中奖、图吉利的象征。至今，许多人家孩子中考、高考时都包粽子吃，就是希望讨个好彩头。 “楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空悲咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成劲渡，哀叫楚山裂”。苏东坡这首五言律诗把楚人投粽子于沧江，祭奠屈原的悲壮场面描绘的动人心魄。关于投食，民间有两种说法：一说是奉食屈原；另一说是饲喂鱼鳖，保全屈原遗体。 赛龙舟是端午节民间的一项重要活动。“两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗升，两舟跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”唐朝诗人张建封的《竟渡歌》寥寥数笔，将赛龙舟的场面描写的高潮迭起，如火如荼。你看，河岸边香烛缭绕，红旗招展，人声鼎沸；河心里，龙舟竞渡，争先恐后，劈波斩浪，你追我赶,,龙舟上采挂（彩旗、彩球之类）五光十色，光晕如彩虹贯江，这情景，让人过目难忘，与当今的赛龙舟的情景，何其相似！ “碧艾菖蒲处处忙，谁家共儿女，庆端阳。”端午时近夏至，天气逐渐炎热，疫病也逐渐增多。艾草菖蒲可以驱疫防病。端午节这天，家家门头窗台都会插悬艾草和菖蒲。《清嘉录》中就有民间人家在端午节这天“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于门户，皆以却鬼”的记载。“重五山村好，榴花或已繁，粽包分两鬓，艾束著危冠。旧俗方储药，鸁躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”陆游将平民百姓的端午习俗和愉悦心情描绘的恬淡祥和。 时光悠悠，岁月静好。又是一年端午至，习俗传承味更浓。 
清晨，在城乡结合部的一个角落里，邂逅了一片丝瓜花。它们安静地开在一处废弃的小院中，周围是疯长的野蒿和乱七八糟的碎砖石，丝瓜的藤和叶几乎覆盖了满院杂草，开在杂草头上的丝瓜花像一个个金色的小喇叭，在风中吹奏着花季的快乐。 这片丝瓜花随性而生，本来它们只是毫不起眼的一两棵小苗，被野蒿挤压在低处。为争得阳光的照耀，雨露的滋润，它们藤蔓节颈间的那一条条纤细卷曲的触须，犹如人的手指，紧紧抓住野蒿和杂草，一圈一圈的缠绕，一步一步的向上攀爬，终于把野蒿杂草踩在了脚下，让人感受到生命抗争的惊人力量。 这片丝瓜花出生在废弃小院中，这由不得它们自己。但怎样对待上苍的安排，却是一道多项选择题。它们选择了随遇而安，选择了乐观豁达。它们白天嗮太阳，夜里看星星，狂风吹来，只当炼筋骨；暴雨袭来，只当洗淋浴；在与命运的抗争中，根越扎越深，叶越长越茂，藤越攀越高，花越开越旺，结出的丝瓜也会越来越多。大凡生命，莫不如此。 这片丝瓜花开在废弃小院的废墟里，不因无人欣赏而不芳，不与桃李争春，不与月季、玫瑰争艳，只是努力绽放自己的美丽，在寻常的日子里活出了自己的风景。 不由联想到人。在这喧嚣的城市中，有些人的生存环境并不理想，但他们就像这丝瓜花，不怨天尤人，不为外界的喧嚣所干扰，不与任何人攀比，只是脚踏实地，努力做好自己该做的事情，过好属于自己的日子，努力绽放出自己独特的风彩。也许，这才是生活的真谛。  |
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