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【第四十章·行道在心】 佛言。沙门行道。无如磨牛。身虽行道。心道不行。心道行。何用行道。 【第四十一章·直心出欲】 佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。 我想讲一讲这段经典 佛言，夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。 佛说，修行的人啊，在修行办道这件事上，就好比一头牛身上背负了很多，大家要知道，佛说这个话的时代，印度地区的物质条件，可谓是清贫简朴到了极点 外面并没有那么多花花世界，没有那么多针对六根门头的侵袭，那时候的人，比今天的人，要淳朴很多很多，那是正法时代 人们不会迷惑在像上，更不容易迷在相上，有一点入道机会，就很容易入道，见道，证道，为啥呢，直接指就行了，没有那么多障碍，没有那么多诱惑力，侵袭力巨大的幻境 甚至是没有那么多唯财色名利的，唯物主义的，根深蒂固的教育，但就算是正法时代，佛陀形容，修行办道这件事，仍然是如此艰难 用的词语，如此艰辛贴切，如牛负重，还行在深泥中，疲极，这个牛走的疲惫极了，乃至于，不敢左右顾视，为啥呢？一旦左右顾视，那口气稍微一散，就陷进泥坑里，死球了 所以必须要，不敢左右顾视，要顾好自己正念，直到出离淤泥，乃可苏息，苏就是复苏，休就是休息，出了淤泥之后，才可以放下来好好歇歇 其实就是说我们这些人，修行办道，为出苦海，在苦海里面行走的时候，被那内在业障，疲极的状态，以及外在魔境，淤泥的种种困扰中行走，哪敢左右顾视，其实，一个顾视，就已经是陷入淤泥的状态 现在，我们基本就是没有行走，就一下坐进淤泥里面，在里面整天蛄蛹，还觉得怪舒服，哪里向外走过，有时道心起来，起来走两步，随即一口气泄掉，就又坐进去了 虽然说，四十二章经，大多都是针对沙门，出家修行众，但是修行走路，出苦海轮回，这个路没什么出家在家之分，大家都是要走的，所以我们都应当观察，情欲甚于淤泥 情欲，佛法里面说的情欲，不仅仅是淫欲，其实包含有情众生的一切贪嗔痴，一切迷惑，一切执着，包含你我六根的一切沾染，以及内心的一切认假作真 这些迷惑颠倒的玩意，统一称为“业障”，重重似海般的业障，重重困扰障碍“为道者”，办道的人，要放下，要无视重重业障，走出个天地清明，比那陷入淤泥海中负重之牛走上个踏实彼岸，还要辛苦，这就是情欲甚于淤泥，业障甚于淤泥 怎么办呢？直心念道，可免苦矣，直心念道的道，这个好解释，就是我们各自的修行法门，念佛的，就是报定一句佛号，当做本命元辰，直心，就是没有谄曲的，没有商量的，没有怀疑的，就是禅门祖师说的，学道须是铁汉，着手心头便判 就是念，就是干，就是这样，就是念佛，这一念正念，从生到熟，随便念，怎么都可以出苦，没有别的了，这就是直心 学禅的，那就是抱定一句话头，参到个风雨不透，一切妄想业障打不进来，到时候，自然会有受用处，如果是见地透彻了，就时时刻刻和见地相应，其他一切都是假的，都是相，都是错觉，都是境界 总之，佛说的，直心念道，这个道，就是指佛传下来的诸多修行法门，跟那些沙门说的，他们修的什么法门，就是什么法门，那就是他们需要念的道 不许他们念别的，如果是念女人，念男人，念爹娘儿女，喜怒哀乐，悲欢离合，念发财，念升官，念恩怨，是非，纠缠，房产，车子，人前露脸丢脸，念这些乱七八糟的，统统是妄念，统统是淤泥，不是念道 怎样才能出苦，就是放下这一切妄念，提着佛教诲的正念，百死无悔的，埋头只管往前走去，信的深，念的切，决心下到骨子里，就这么往前走，没有商量，没有怀疑，没有怯懦，没有犹豫，就能出苦了 从正法时代，修行是这条路，到了今天末法，仍然无差，在正法时代，修行很艰难不易，到了今天末法，我们还有什么可抱怨的，大家古今一同 不过是那个时代众生，正值佛世，根器好，业障轻，遇见佛陀，那是他们多生多劫的根器到那时候该成熟了，所以，他们随修一法，被佛随便一教，都能很快成道证果 我们这个时代，佛入灭2500多年了，你我的根器今生还不知道熟不熟，你我也遇不见佛陀，遇见的，就是当代的这些人，指点不了你我什么，也或者说，这经典指点的，难道还不清楚？ 那都是佛说的话，你修不成，业障在那里，根器就不到那成熟时候，你自己就不动，佛来在说一遍又有什么用，你要是有福报，早就生在佛世了，奈何你生在这时候了，你没生在那时候'’，那就没有别的话说，就是恶业重，福报浅，就凭这个，就能忏悔很多很多了 佛在世时我沉沦，佛入灭后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身，就这，来到这个世道，还有心情傲慢这个，轻蔑那个，在蹉跎下去，今生不能往生，继续沉沦，在流落来生后世的某年某年，你恐怕连这个时代的同修道友都遇不上了 三途一堕五千劫，驴年了，所以抓住这末法最后一生吧，不敢在流落了，在流落，真是很难办，越往后，一代不如一代 佛陀的教诲，是很清楚明白的，是很清晰不过的，修行并没有其他很复杂的地方，其实更不需要一个很高明很高明的一个什么菩萨降世，在来跟我们说个其他什么法，真传就是一句话，对于那能修行的人，真心干的人，决心下到了，根器成熟的人，这开示足足够了， 对于那懒惰懈怠，傲慢十足，根本无心修行，只会在佛门里面消遣的人来说，在说一万遍他还是个没心，皮皮赖赖无所屌谓的，说不得也骂不得，只能溜着边边，在他眼角余光里晃晃，都不能在他正眼里面出现，不然，会刺的他睁不开眼，来回晃脑袋，还喊着，太亮了，扎我眼睛了，其实就该给他扎瞎了才好 这样，他就不整天哀怨着，做梦幻想着，会有个大男菩萨，大女菩萨，大天爷菩萨，来突然出现，可以让我坐在泥坑里面不动，我只管犯贱，就可以把我直直拔出苦海了 直心念道，可免苦矣，直心念道，可免苦矣，佛不妄语，我们应当深信，就到这 |
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