任城王漢墓黃腸石刻。

圖丨山東濟寧蕭王莊墓群。

《任城王漢墓黃腸石刻》，全稱《任城國始封王孝王劉尚墓黃腸石刻》，刊刻於東漢章帝元和元年（84年）至和帝永元十二年（101年）間，無撰書者姓名（部分刻前或未經「書丹」），屬隸書（兼具通俗和典型）書法作品。

圖丨山東濟寧任城王漢墓。

現藏於任城王漢墓原址（山東濟寧市任城區蕭王莊）和濟寧市博物館。

喪葬製度與「黃腸題湊」的演變　黃腸石刻是東漢諸侯王陵墓「黃腸題湊」製度的產物。這一製度源自西漢，原指用柏木堆壘槨室，東漢時期逐漸演變為以石材替代木材，形成「石材題湊」或「黃腸石題湊」。任城王墓（推測為孝王劉尚之墓，約公元50年前後建造）采用了大規模黃腸石砌築墓室，石塊來自不同地區，由各地工匠刻寫送石者姓名、籍貫及尺寸等信息，體現了「物勒工名」的製度要求。

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任城孝王劉尚，光武帝劉秀之孫，東平憲王劉蒼次子，元和元年（84年）封，食任城、亢父、樊三縣。永元十三年（101年），去世，在位十八年。

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地方行政與工匠組織　石刻內容涉及東漢任城國及周邊郡縣（如東平國、魯國、山陽郡等）的地名，反映了當時的地方行政劃分和徭役製度。題刻出自50余位工匠之手，多數未經書丹（直接鑿刻），風格多樣，展現了民間實用書法的自由性。

書法藝術與民間書寫傳統　石刻書體以通俗隸書（無波挑隸書）為主，兼具部分典型隸書特征，體現了東漢隸書鼎盛期的民間書寫風貌。刻工技藝參差不齊，形成工整、率意、拘謹、飄逸四類風格，反映了底層工匠的即興創作與審美表達。

墓葬建造時期　任城王墓位於濟寧市任城區李營街道辦事處蕭王莊村南，墓群南北長790米，東西寬800米，原有墓葬九座，當地人稱「九女（米）堌堆」。根據墓葬形製、出土文物等推斷，該墓為東漢任城國諸王陵墓，其中1號墓（M1）經發掘推測墓主人可能是東漢任城國始封王——孝王劉尚，在位時間為84-101年，由此可知，任城於漢墓黃腸石刻大約刻於東漢章帝元和元年（84年）至和帝永元十二年（101年）之間。

圖丨任城王漢墓黃腸石刻（局部）。

曆代記載　明代靳學顏作《九冢詩》，這是對墓群最早的文字記錄，詩中描繪了當時墓群松柏成林、積土如丘的景象，但此時墓群可能已遭受一定破壞。清代《濟寧縣誌·卷一疆域略》載：「九女堆，在縣北五里，凡九堆，七在西，二在東，參差相向，或以為檀道濟籌量沙所築」，進一步說明了墓群的存在及當地的一些傳說。

保護與研究　1977年，任城王墓群被公布為山東省重點文物保護單位。1992-1995年，濟寧市文物局對1號墓（M1）進行搶救性發掘。2006年，公布為全國重點文物保護單位。

濟寧市城北3公里蕭王莊一帶，原有9座高大的土冢。群眾呼曰「九女堌堆」。據近年考古調查證實，這幾個「堌堆」皆為漢代的大型墓葬。由於自然原因和人為破壞，現地面僅存固堆四座（命名為M1-M4號墓），為東漢任城國國王及其配偶的墓葬群。

圖丨任城王漢墓黃腸石刻（局部）。

墓葬座北向南，由封土、墓道、耳室、墓門、甬道、前室、後室、回廊、題湊石墻等部分組成。在墓室內可觀睹的題記刻石有782塊，上有4000多個單字，出自50余位書刻匠之手。刻前一般不經過書丹，是由石工捉鉆子鐫鑿。因刻者眾多，故書刻風格多樣。其風格多為東漢民間常見的實用性文字，它代表了當時民間書寫的主流。對於研究中國文字發展、演變和書法藝術史有重要的實物價值。這些黃腸石刻一般每石刻3-5字，最少1字，最多11字，內容主要是製作石料有關工匠和管理官員的姓名、籍貫以及石塊的尺寸、編號等。

濟寧在西漢時為任城縣，屬東平國。《漢書·地理誌第八下》：東平國，縣七，任城屬之。東漢章帝元和元年，分東平國置任城國，東平王劉蒼次子劉尚為任城王，至漢末禪魏，晉時國廢。從蕭王莊漢墓的形製、規模和出土的銀鏤玉衣分析，此墓為東漢任城國某王的陵寢是可信無疑的。題記中出現的地名，例如「金鄉」「富城」也屬任城國。

圖丨任城王漢墓黃腸石刻（局部）。

結體：

字形結構。

自然率意，不拘一格。由於刻石大多未經書丹，直接由石工鐫鑿，字形結構隨性自然，或縱或橫，依字形而變化。例如，「富成曹文」「山陽高平鐘生」等率意類作品，結體左右開張，充滿活潑之趣。

奇思妙想，富於變化。部分刻石如「薛公伯當」數十刻，結體造型出人意料，甚至出現簡化字（如「鄉」簡寫為「阝」或「卩」），體現了民間工匠的創造力。

部分工整，部分自由。工整類作品（如「東平陸唐子」）講究筆畫、結體和行氣的統一，而拘謹類（如「魯國文陽張魚石」）則因雕刻生疏，結體略顯局促。

用筆：

線條表現。

單刀直刻，率真質樸。多數刻石采用單刀技法，線條渾圓結實，無波挑，筆順徑直，如「金鄉陳能」「馬初」等，體現民間隸書的通俗性。

部分作品帶有波挑。飄逸類作品（如「須昌沐孫有大石十五頭」）似經過書丹，用筆精到，線條有張力，波挑分明，接近典型隸書風格。

篆籀遺韻。部分筆畫保留篆書圓轉特征，如「木」字旁寫成撇點，無挑法，與楷書筆意接近，顯示隸書向楷書過渡的跡象。

圖丨任城王漢墓黃腸石刻（局部）。

章法：

整體布局。

豎刻橫放，實用為主。刻石文字多為豎刻橫放形式，內容簡短（1-10字），以地名、人名、尺寸為主，布局隨石材形狀調整，無固定章法。

疏密自然，不拘行氣。由於刻工眾多，章法或緊湊（如工整類）或松散（如率意類），字間無嚴格顧盼關系，體現民間書寫的隨意性。

偶見反刻與特殊排列。如「陳能」反刻石，可能有意為之，顯示刻工的個性化處理。

書風：

整體風格。

通俗隸書為主。前三類（工整、率意、拘謹）均屬無波挑隸書，風格樸實勁健，代表東漢民間實用書風。

兼具典型隸書元素。飄逸類作品受官方隸書影響，波挑分明，結體寬博，但整體仍不及漢碑嚴謹，屬民間典型隸書。

過渡性特征顯著。部分筆畫已現楷書雛形（如「長」字捺筆變點畫），印證隸書向楷書的演變趨勢。

《任城王漢墓黃腸石刻》作為東漢民間書法的代表，其結體多變、用筆率真、章法自然、書風質樸，既反映了當時隸書的通俗面貌，又蘊含楷書萌芽，對研究漢字演變和書法史具有重要價值。正如賴非所言：「勁直率真，為漢代通俗隸書之典型。魏晉真書筆蒼勢宕，概出於此類。」

圖丨任城王漢墓黃腸石刻（局部）。

樸拙天趣的民間書法典範。啟功在《論書絕句》中雖未直接提及任城王墓石刻，但其對漢代民間書法的評價可延伸至此。他曾強調：「漢隸之妙，不全在廟堂碑刻，工匠率意鑿石處，反見天真爛漫。」這種觀點與黃腸石刻的風格高度契合。啟功弟子秦永龍在《漢字書法通解》中進一步指出：「任城王墓石刻的粗獷線條與自由結體，展現了民間書手不受『八分隸法』束縛的創造力，為現代書法突破程式化提供了靈感。」

金石氣與書寫性的融合。沙孟海在《近三百年的書學》中雖未專門論及此石刻，但其提出的「碑帖結合」理論被後人用於解讀此類民間石刻。他認為，石刻文字的「刀筆相生」特質（既有書寫性又有金石味），在任城王墓黃腸石中體現得尤為明顯。當代學者劉濤在《中國書法史·魏晉南北朝卷》中援引沙孟海觀點，指出：「黃腸石刻的率意鐫刻，既非純粹『書丹』亦非完全『刀工』，其天然渾成之趣，恰是『金石氣』的絕佳詮釋。」

隸變研究的關鍵材料。文字學家徐無聞在《秦漢魏晉篆隸字形表》中，將任城王墓石刻中的簡化字、異體字收錄為隸書向楷書過渡的典型例證。他認為：「這些石刻中的『木』旁長點、『口』部方折等細節，比廟堂漢碑更早透露出楷書筆法的萌芽。」書法理論家叢文俊進一步指出：「黃腸石刻的通俗隸書，實為『隸楷之變』的民間實踐，其簡化邏輯與六朝碑刻一脈相承。」

民間書法的審美覺醒。書法史家華人德在《中國書法史·兩漢卷》中評價：「任城王墓石刻的發現，打破了人們對漢隸僅關註《禮器》《張遷》等名碑的固有認知。其稚拙、奇崛的造型，印證了漢代民間書法的多元審美體系。」他特別提到：「近現代書法家如齊白石、來楚生等，其篆隸作品中『以刀代筆』的蒼勁風格，很可能受到此類石刻的間接影響。」

當代書家的實踐借鑒。當代書畫家王鏞在《藝術巨匠·王鏞》中直言：「任城王墓石刻的『醜中見美』，對我創作影響深遠。其不拘常法的空間分割和線條張力，是現代『大寫意』書法的先聲。」他在《中國書法簡史》中評價「這批墓石題刻風格奇肆豪放，樸拙自然，結體造型多有奇思妙想、出人意外之處。其中『薛公伯』當有數十刻，每刻都能出奇不凡，體現了石工豐富的結構想象力」。他認為這批刻石帶給人們的是一種大樸之道、自然之道、率意之道、稚拙之道、天真之道，其誇張的線條、扭曲的字形、活潑而無成法的結體，以及大樸不雕、天真爛漫的韻味，令人過目不忘。而且這些書寫雖保留了隸書的框架結構，但出現了一些大膽嘗試，如變橫勢為縱勢、減筆字和楷書的萌芽等，這些嘗試與當今一些書家的大膽創新巧妙契合，正是這種大膽嘗試導致了中國文字向楷書的變革。書法家曾翔也曾公開表示：「黃腸石刻的『反刻字』（如『五』字刻作『𠄡』）打破了漢字結構的慣性思維，為當代書法實驗提供了歷史依據。」

《書丹》