是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。地德上载,天光下临。天之所临,地之所盛。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。
气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。形止气蓄,万物化生。气感而应,鬼福及人。下卷 经曰:无极而太极也,理寓于气,气囿于形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成,阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止,是故,顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始,此之谓化成。
是故,阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始。天有五星,地有五形,天分星宿,地列山川,气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人。理寓于气,气囿于形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成,阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。
天有五星,地有五形,天分星宿,地列山川,气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人。理寓于气,气囿于形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成,阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。
《勘舆五经》之一青囊经 黄石公著 上卷 经曰: 天尊地卑,阳奇阴偶。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。
《青囊经》原文【秦】黄石公。青囊经原文【秦】黄石公。是故,阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始。无极而太极也,理寓於气,气囿於形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成,阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,是故,顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始,此之谓化成。
是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。地德上载,天光下临。天之所临,地之所盛。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。
《青囊经》上卷 经曰 : 天尊地卑,阳奇阴偶。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。地德上载,天光下临。天之所临,地之所盛。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。
中卷 化 机 天有五星,地有五形,天分星宿,地列山川,气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人。理寓于气,气囿于形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成,阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。
是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。地德上载,天光下临。天之所临,地之所盛。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。