今天，我有幸参加了北师大举办的“全国中小学德育管理与班主任工作技能提升高级研讨班”（温州）,聆听了《班主任之友》杂志社主任、中国著名班主任工作研究专家、教育部班主任培训团讲师、武汉大学班主任研究中心田恒平教授做的《管理：无为中大成》精彩报告。
在这次培训中，田恒平教授讲座理论与实际相结合，既有个人教育智慧与理论的总结，又有教育事实的有力支撑，让听众叹为观止。我们有幸领略了大师风采，取得了很大的收获。 课非常精彩，笑声不断，掌声不断。田教授在讲座中整堂站立讲课，生动的事例辅以丰富的表情和灵活的肢体语言，趣味横生，声情并茂，表现了对听众的尊敬，更好地展现了个人风采。田老师在讲座中最先强调的是让听众不要记笔记，请大家不要浪费了笔墨纸砚，而不是关机、不要随意进出之类的套话。一场讲座下来，田教授说得精彩纷呈，听众们个个聚精会神，听到了更多的内容，学到了更多的技巧，强化了更多的能力。
田教授入题时向我们展示的是著名作家三毛的为人道理是：“老二就像夹心饼干，父母看见的总是上下那两块，夹在中间的其实可口，但是不容易受注意，所以常常会蹦出来捣蛋，以求关爱。”事实上无人关爱让她从小时就很独立，也很冷淡，她不玩任何女孩子的游戏，她也不跟别的孩子玩。而在田老师看来，这恰恰是三毛成功的前提，父母对她的忽略让她很有主见，适应能力很强，一生坚毅。
整个讲座，田教授从自我形象的树立讲到制度文化的运用，从发展目标的确立讲到成长平台的搭建、自主发展的引导，条理清晰，观点鲜明。给我留下最深刻印象的是：运用制度文化。田教授列举了一个实例：田老师强调，管好一个班级，制定制度越少越好，语言表述越直越好，应用越巧越好。如毛泽东只用三大纪律带领广大工农红军取得了革命胜利，建立了新中国。毛泽东管理偌大的一个部队，却只提出了三大纪律：一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获需交公。邓小平只有三个理论发展经济：一是“猫理论”——不管白猫黑猫，逮着耗子就是好猫；二是——“摸理论”——摸着石头过河；三是“灯理论”——绿灯畅通无阻，黄灯抢着走，红灯绕着走。田教授小结道：表达越直越好。因此，中国人有钱了，中国经济腾飞了。江泽民的三个代表，胡锦涛的三句话：科学发展观、和谐发展、低碳生活。中国稳步发展。看看我们制订的措施一二十条，管用吗？再说“三大纪律”，谱上了曲子，富有了节奏，天天歌唱，制度就上升到了文化的层面上。
我们反思：在班级里，我提出的要求太多太碎，抓落实是何等的困难。为什么不浓缩以来？而表达的简单直白，也会帮助学生记忆。作为一个班主任，的确应该静下心来，思考班级的三大纪律——团结同学；专注听讲；认真完成作业。简单易记，班主任也容易抓落实。
这张图片里有五个形象：唐僧，一位高僧；孙悟空，一个铜头铁脑的猴子；猪八戒，一头猪；沙和尚，一个水怪；白龙马，一匹马。这里有一个人和四个“畜生”，一个高级动物和四个低级动物。
我问老师们第一个问题：这五个形象如果一个个拉出来对打，哪一个本事最大？孙悟空！三岁小孩都知道。排在第二的是猪八戒，第三是沙和尚，第四是白龙马。最没用的是那个唐僧。
我想问大家第二个问题：这个团队谁是领导？唐僧。把这两个问题连起来，那就是最没用的人去当什么？
我问大家第三个问题：这个没用的唐僧当了团队的领导，他带领这个团队取得真经，是不是事实？这是事实。这就奇怪了。唐僧没什么本事，但他管理的都是些有本事的人。孙悟空，大闹天宫，玉皇大帝都管不了；猪八戒，那不是好玩的，不是一般的猪，孙悟空都管不住他；沙和尚，当年天上的卷帘大将；白龙马，犯过错误。这四个家伙，都是犯过错误的，都是劳改犯。认不认可这个观点？这么一帮家伙，唐僧怎么把它们管住的呢？研究这个团队是做好班主任工作的必修之路。
我告诉大家，这个没用的唐僧有两个绝招，第一个是目标定位，第二个是管理策略。向西，向西，再向西！——唐僧的目标定位
我们先讲目标。在这个团队西行14年的漫长过程中，孙悟空一会儿上天入地，一会儿回花果山，一会儿跑到如来佛那里去。猪八戒也是，沙和尚也是，白龙马也是。只有唐僧以一种无可动摇的信仰在确定着团队的前进方向：那就是向西，向西，再向西！只是一个向西，他就成功了。而如果方向一改变，他们就不可能取到真经。毛泽东之所以能取得革命胜利，也是战略方向的问题。选择了长征，方向是向北、向北、再向北。邓小平南巡到深圳，也是找到了前进的方向，向南、向南、再向南。只要有奋斗的目标，选对了方向，你就一定会成功的。
唐僧以一种执著的信仰，引导这个团队一路向西取得了成功。我们当今有一句话说：要把最有能力的人推到领导岗位，我们要改革现行体制实行民主选举。
唐僧带领的团队里最有能力的是孙悟空。那我们今天搞个活动——民主选举，让孙悟空竞选这个团队的领导，你们说八戒会不会给他投票打钩？不会！沙僧不会，白龙马不会，唐僧也不会。那么让八戒来竞聘行不行？不行！沙僧行不行？不行！白龙马行不行？不行！还是那个最没用的唐僧可能胜出。这就是生活。
我们再来看孙悟空。孙悟空这个形象很奇特，他集三大教派、三大文化于一身，学的是道家的本事，取的是佛家的真经，信奉的却是儒家的文化。为什么这么理解？他的七十二变是个道士教的，他取回来的是佛家真经也不用我解释了。孙悟空一路上哪像个和尚？和尚不许喝酒，他天天喝酒。和尚不许杀生，他一天杀几个。他干过很多坏事。所以我说他不像和尚。九九八十一难，我们发现只有一个妖精是他一棒敲死的，这个妖精叫白骨精。那时孙悟空刚出道没经验。后来他不这样干了。他每次碰到妖精以后，妖精把他师父掳到洞里，你看他总叫：“妖精你出来，咱们大战三个回合！”妖精出来了。他抡起金箍棒，总是摆一个很好的Pose，大声叫：“妖精，看棒！”他要把这个动作做好，Pose摆足了，等妖精跑了，他才一棒打下去。这一棒总是抡到石头上对不对？然后他说：“好生看着师父。”他上天搬救兵去了。这里面有两个问题，第一，他为什么叫妖精看棒？有两秒的时差，他是想让妖精逃跑。因为孙悟空发现这些大小妖精都不是一般人，他们都有背景，不能随便敲死了。有人说孙悟空也没什么本事吧，每次总要上天搬救兵。你如果只是这样理解就太肤浅了。天上那些天兵天将都是他手下败将，他大闹天宫时没有一个人能打得过他。他去找他们，他吃饱了撑的啊？他是去找这些妖精的主子去了，让他们去把妖精收回来他们师徒好继续西行。你说这不是儒家文化是什么？
所以当你的班上有学生调皮你准备抡棒时，你一定要想一下，每一个学生的背后都有一个家庭。不要轻易把棒子抡到学生头上。不要轻易抡棒子，要学学孙悟空。
孙悟空学到本领后做的第一件事是什么？大闹天宫。他有了本事需要有舞台。我们在座的各位，当你师范大学毕业后，迫切地需要找一个阵地；当你来到学校后，迫切地需要找一个班级来施展自己的才华。
唐僧师徒总是这样的状态：唐僧是领导，如果没有妖魔鬼怪出现，白龙马是专车，猪八戒开着车，沙和尚挑着担子，孙悟空没事做。不信，有歌为证：“你挑着担”，沙和尚挑着担；“我牵着马”，猪八戒牵着马；“迎来日出送走晚霞”，根本没有孙悟空的事。孙悟空要证明自己存在的价值，所以他总是摆出这样（单脚站立、手搭凉棚向远处眺望）一个寻找的姿势。他在寻找什么？有人说他寻找路，不是，他是在找妖精。只有妖精出现他才有价值。
如果我们所有的学生都是好学生，既不调皮也不上网，要我们干吗？我们班主任的存在是以学生的“后进”为前提的，每一个班主任都是后进生成就的。当妖精出现时，所有人都很紧张，只有一个人很兴奋，就是孙悟空。所以，当你们的学生调皮捣蛋时，当你们的学生搞得任课老师手足无措时，你应该很兴奋，因为证明你班主任存在价值的时间到了。有了孙悟空这种心态，你就不会想：昨天我都说过你了，今天怎么又这样了呢？孙悟空昨天打了一个妖精，今天绝不会说：妖精怎么又出现了？我们要学习孙悟空的这种心态。
取经的几个人中，谁最能干？当然是孙悟空了，猪八戒和沙和尚都有一身本领，就属唐僧最无用。可是，唐僧会领导。他制订了远大的目标：向西，向西，再向西，取得真经！剩下的事情都给了徒弟，探路、找吃的，斩妖除魔。几人的团队中，谁功劳最大？当然还是孙悟空，但是他是最累的，虽然是他们几个的救命恩人，但又是最不讨好人的：唐僧曾撵他走，老猪很嫉妒他，沙和尚有怨气只在肚子里。假如他们几个重新选领导，肯定没有人投他的票。因为他把事情都拦在自己身上，一有妖怪，孙悟空最多的一句是“八戒，看好师傅，沙师弟，看好行李！我去也！”猪八戒曾经是天上的天蓬元帅，沙和尚也是地方一霸，都是干将，可是，在孙悟空眼里只能干看师傅、看行李的事。所以孙悟空最累，最不讨好别人。我们当班主任同样，总是不相信孩子，总是事事自己做，累的晕倒，也没有什么成效。再说诸葛亮，本身才智过人，当时环境整好适合这个英雄，手下五虎上将，按说帮助刘备该成就霸业，可是结果如何？54岁就累死！为什么？事事亲躬！六出岐山，七擒孟获。而且，有什么军事行动，诸葛亮都是自己在帐中深思熟虑，安排好一步步，等他谋划好了，一声令下：张将军，你带2000人马埋伏在什么什么地方；关将军，你……至于为什么这样做，他不讲出来，将军们也不问，因为习惯了他的布置，结果他们心中虽然疑惑但是很听从命令，但是由于不明白，所以配合上出现问题。诸葛亮如果用好他的将领，和他们多沟通，多交流，也不至于自己累死而帝业未帮着完成。班主任工作千头万绪，怎么办？制订好目标，把工作分给学生，要相信学生有能力，这样既能锻炼孩子能力，又能使班级工作效果好。我们应该把权力还给学生，让他们选择、决定，并行动。用好学生，自己轻松做班主任。
下面我讲一下目标。目标有三个基本层面：信仰，信念，信心。
从这个团队来看，唐僧是有信仰的，他有对佛教的信仰，对拯救大众的信仰。孙悟空有信念，他一定要保护唐僧去西天取经。八戒和沙僧是有信心的，他们对猴哥有信心。
目标落实到班级中，班主任是要有信仰的，科任老师是要有信念的，学生是要对班主任有信心的。带着信仰上路的人，可以虔诚；带着信念上路的人，可以坚忍；带着信心上路的人，可以勇往直前。
无知，无能，无用，无欲——唐僧的管理艺术
唐僧除了确立坚定的目标外，还有高超的管理艺术。无知，无能，无用，无欲。什么时候你能做到这四个“无”，就是一个高水平的管理者了。不相信吗？请听我慢慢道来。
无知。唐僧带领着三个徒弟漫漫西行途中，每遇到一条河、看到一座山、经过一个村庄，总是问：悟空，这是一条什么河？悟空说不知道，他去问问，回来说这叫沱沱河。八戒，这是什么山？八戒说不知道，他去问问，回来说这叫火焰山。每走一个地方都是这样，一直走到了西天。我们说唐僧怎么这么没用，什么都不知道。到了西天，师徒四人换上干净衣服，准备去拜见如来佛。进得雷音寺，看到一棵大树挡住去路。以前都是唐僧问三个徒弟，今天徒弟们来问师父了：这是什么树？唐僧很镇定地说：徒儿们，这叫菩提树……然后讲了菩提树背后很玄妙的一个故事。这是整个西行途中最玄妙的一个知识点。唐僧连这么玄妙的知识点都知道，以前的山和河他会不知道吗？西行前唐僧做了十年的准备工作，他将整个西行途中的山川地貌、风土人情、各地文化全部了然于胸，你说像昆仑山、天山，我们都知道，唐僧会不知道吗？他知道！他只是把自己当做一个倾听者，把徒儿们推上前台。这就是他当领导的高超之处。要真正做一个无知者，这是很难的。作为班主任，作为老师，当学生问你：“老师，一加一等于几？”你说：“等于二。”这不算好老师。你应该告诉他：“对不起，我不知道。我们两个算算吧。我给一个苹果，再给你一个苹果，你有几个苹果啊？”学生会说：“两个，明白了，一加一等于二。”做老师的、做父母的要把自己置于无知的境界和孩子共同去探讨。无知的最高境界就是难得糊涂。
无能。唐僧带着几个徒弟西行途中，到过很多村庄，村里的长老请他们吃饭时爱说：哎呀，唐长老，最近村里有妖精胡闹，搞得我们家家不宁，你一定要帮我们抓住妖精。唐僧总是说：施主放心，我这三个徒弟，个个本领高超。他们一定会给你们抓住妖精的。唐僧这么一说，孙悟空、猪八戒、沙和尚马上就跳出来了：看我们的！长老们想，三个徒弟都这么厉害，师父肯定更厉害。唐僧把自己置于无能者的地位，他以欣赏的目光看三个徒弟，这是一种管理艺术，一种境界。老师们不要当一个能者，要学会当一个无能者。
无用。孙悟空有金箍棒，猪八戒有九尺钉耙，沙和尚有降魔杖。唐僧没有武器，所以每次妖精来时，孙悟空都说：保护好师父！毛泽东一辈子不舞枪弄棒，他是一个高超的领导者，一个战略家。诸葛亮一辈子不拿武器，只拿扇子。可是谁敢不看他？无用是指挥者的胸襟。做班主任也是这个道理。班主任什么事情都要搞一个示范，这是最蠢的做法。元旦节，带学生跳个舞、唱个歌，没有必要！记住：那个舞台是学生的，班主任当一个旁观者就行了。对你来说需要的是无用。一个好的领导者是无用之人。
无欲。说唐僧没有欲望是假的，唐僧有欲望，有一个大欲望——去西天取回真经。因为他有了大欲望，所以没有了小欲望。唐僧长得好，肉也好吃，一路上惹了很多麻烦，很多美女都想嫁给他。唐僧真的无欲吗？你看每次女妖精勾引他时，都要打扮得很性感，然后去找他。按说唐僧不是佛教徒吗？不是四大皆空吗？但他一看到妖精就用袖子挡住眼睛。这个动作暴露了他的欲望，他还是有欲望的。只是因为他有大欲望，所以不得不压抑小欲望。无欲就是用你的信仰，用你的大欲望压抑小欲望。作为教师，我们是有信仰的，是为了学生未来的希望。这就是我们的大欲望，所以我们今天可能要压抑很多东西。做班主任无知、无用、无能、无欲都是很高的境界。
引导自主发展，这是“无为中大成”最为核心的东西。班主任不要自己做得太多。没有前途是可以设计的，没有发展是可以替代的。前途是学生自己的前途，发展是学生自己的发展，我们不可替代。那么班主任干什么呢？
我们看老子的话：
“损之又损，以至于无为。无为而无不为。”
“损之又损”就是不断减少我们的职能，越来越少，最后大成。以无为带动有为，让学生把握自己的命运，成就自己的幸福人生。
班主任一定要选择性地假寐。这句话请大家慢慢领悟。
田教授的报告不就是想要告诉我们：班级本应该是学生的舞台，学生是主角，我们做配角，我们要放心大胆地给学生一个展示自己的天空，让学生自己决定自己的命运，这样他们才能飞得更高，飞得更远！
