看看名家写的2010年全国高考作文

有鱼吃还捉老鼠

    屏幕上闪烁的是陈年的动画片，汤姆猫永远像神经亢奋与衰弱间歇发作的精神病患者，孜孜不倦地追逐杰瑞鼠，它经常被对手捉弄，陷入生物史上(同时也是人类影像史上)罕见的惨烈残酷处境，比如被碾成一张猫型纸片，或是成为散落的猫型碎屑，只见汤姆一个鲤鱼打挺，迅速自我充气自我组装，继续去追杀杰瑞??甚至没有连一瞬间舔伤口的自怨自艾。 

　　电视机前蹲坐着的宠物猫，一边喝牛奶一边吃鱼形状的猫粮，它抬头看着电视上永远精神奕奕，永远磨刀霍霍，永远热泪盈眶的汤姆猫，用不解的眼神，无声询问这家族谱系丢脸的神经病成员：“你为什么老是去追杰瑞鼠？”如果我是汤姆猫，我大抵会忽然停住追杀的脚步，面露迷茫却坚定、铁汉柔情的微笑，温柔地喃喃：“只因为杰瑞是杰瑞啊。” 

　　汤姆猫追逐杰瑞鼠的痴情，家猫永远不懂。 

　　这就像中国古典戏剧里，问起女主人公为什么一往情深，她永远会一顿脚，妩媚嗤笑道：“冤家！”这其实就和猫鼠关系一样，它们也在无数的时空粒子中被冥冥拴住，成为不能善终的冤家，成为永远停留在大团圆之前追逐场景的天敌。 

　　而现在这种场景很难再见到，动物们不必以杀戮作为存活的必要条件，而可以靠被包养而存活。就拿猫来说，它们吃的是被精细配置的袋装猫粮，鱼只是塑料的咀嚼玩具，老鼠干脆彻底从猫的食谱中消失。“天敌”则成了一个很少被提及的词，而在大多数情况下却被一种虚无的温情所代替。这种温情脉脉的宣言，乍一听让人心驰神往，仔细一想却很没道理，自然界自给自足的运行被社会化，仿佛生物圈也要明事理、守纪律、稳定压倒一切。 

　　“天敌”的概念则被暧昧地忽略，企图抹煞真实确凿的存在。可是，“天敌”当然是存在的呀??作为一种恩赐，而非奴役，无论是对人还是动物都是。人的天敌甚至更多，从总是偷你们家鸡蛋的邻居，到高效、冷酷、机械的体制。它们是永远不会消失的，既不会因为几十代祖先的反抗全部宣告失败而消失，也不会因为猫暂时得到了鱼，人暂时得到了温饱或富足而消失。 

　　我忽然想到，我小时候曾经给“愤青”下过一个定义，如果金钱也不能停止他的愤怒，那他真的是个愤青。漫画里，鱼也不能停止其对老鼠永恒追捕的猫，大概也是猫中愤猫吧。它的痴情永远不被理解，那作为已经对“天敌”们失去执着力的人，就不要嘲笑，不要阻止，也不要妄加指点，而只要远远地看着，双手拢拳，缓缓道一声“失敬，失敬”。

马未都写北京卷作文：

仰望星空与脚踏实地

    记得康德说过，只有两种事物让我们敬畏，这就是浩瀚无际的星空与我们内心的道德。人之所以异于动物，就是我们有所知有所不知。我们生下来就开始接受人伦教育，继而加强道德修养，逐渐成人。我们所说的“成人”不仅仅生理标准，还包括心理标准，故我们有所知：知长幼，知荣辱，知优劣，知善恶，最终知生死；但更多的是我们虽身为万物之灵长，但我们对多数事物有所不知，微观不知生命起点，宏观不知宇宙边缘，身边的任何物质都可能穷极一个人或一个时代的极限而未获探求结果，甚至不见进展。 

　　所以，我们只能仰望。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。因此我们才能感知地球上还有我们，感谢宇宙空间中竟为人类留有一落脚之地。 

　　当我们站起来直立时，不仅是目光开阔，目力及远，更重要的感觉是手脚分开，让手挥舞，让脚踏实。让手与脚变成两种思维工具，手去把握，从把握工具开始，最终把握命运；而脚只是站立、行走、奔跑、最多蹦跳，站立让我们进攻防范的半径增大，行走与奔跑让我们在移动中获得利益，蹦跳还给了我们短暂的快乐，让我们有不足一秒的悬浮感，并知道了什么是徒劳。 

　　孟子曰：人之所以异于禽兽者几希。先哲告诉我们，人与动物的区别微乎其微，不值得骄傲。我们飞不如禽，行不及兽，思维虽复杂，判断未必准确；我们如不借助万年以来积累的发明和经验，生存都是问题。故我们应该常仰望星空，感知自己的渺小，谨慎而为；而脚踏实地其实是人类无奈的选择，只不过并不是每一个人都能认识到这一点。 

　　科学测试，任何人凭借自己的力量跃起，空中逗留时间不足一秒。迈克尔?乔丹滞空时间为0.78秒。

潘石屹写北京卷作文：

仰望星空与脚踏实地

    小时候在家乡小山沟里常想三个问题：1、火车穿过山洞后的世界是什么样的？2、南山里是不是有神仙？3、上天有没有眼睛看到我们？ 

　　在山上干活休息时，总望着消失在山洞的火车发呆，山洞那边的世界到底是什么样的？从地图上知道山洞的那边有陕西、河南、北京，还有天安门??在村上打谷场上放电影，电影里有一个镜头，许多人在天安门广场一边哭，一边喊着毛主席万岁。我知道了北京有个天安门，很遥远很神圣。关于山洞外的世界，总有各种想象在我脑子里闪现，不，不是在脑子里，这些画面好像飞出身体，飞到山洞外面的那个世界，跟我的这个完全不一样……但想完又要脚踏实地起来干活了，农活很累，山很高也很陡，背上的高粱秆、玉米杆、羊粪很重。 

　　村子的南边是更大的山，山里有许多着名的寺院，麦积山，仙人崖等等。不同季节看南山的颜色是不一样的，尤其喜欢雨后天晴的南山，是深蓝色的。天晴时在山坡上放牛，可以隐约看到麦积山的山形，可惜我在老家时没有去过麦积山。村里的人在四月二十八号去朝拜回来后，会讲许多关于佛和神的故事。一直好奇地想南山有没有神仙呢？放牛的时候是最寂寞的，没有人，没有同伴，牛慢吞吞地有节奏地吃草，更增添了心里的寂寞。看到一只鸟，一只蝴蝶飞过，一只马蜂飞到花上采蜜，都会兴奋好一阵子。如果能遇上一条蛇从草丛中穿过，更能兴奋好久，会成为回家吃饭时与家人聊天重要的谈资。 

　　冬天，村里年轻人做一项游戏，也是体育活动。用一根长木棍把一小节木棍往远里打，算是一种比赛。这种游戏的名字，普通话我不知道如何说，方言我不知道如何写。这根长木棍比我还高，我试着用这根木棍够天，没有够得着，我想木棍再长一些也许能够着天空。但天到底是什么？为什么村上的人发生了悲痛事后，都在喊它，都在哭着喊老天爷。 

　　村子里没有电，没有电灯，到了晚上一片漆黑，奶奶或妈妈总是陪着我，一起数星星。后来才知道，这就是仰望星空。那时总把每颗星星都拟人化，心想，我看着它，他一定看着我。夏天夜晚有蚊虫干扰，在仰望星空时边上会用麦秸杆生一堆火，不要火苗，只要烟，烟能驱赶蚊虫。一边数着星星，一边嗅着湿麦杆闷出的烟味，多少个夜晚就着这些味道进入了梦乡。 

　　走出小山村时，很遗憾的是没有从我每天好奇的火车钻出洞的那一边走出来，而是从相反方向，从更向西的兰州走出了我生长的村子，后来来到了北京，来到了小时候从电影里看到的，许多人在哭的天安门广场。但小时候的那三个问题，一直没有忘记。我相信，天外有天，有我们不知道的万千世界。我相信，山的那边住着神仙，他会给卑微者荣耀，给贫穷者富裕；我相信，老天爷长着公正的眼睛注视着每一个人；我相信，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“善有善报，恶有恶报”；我相信，赋予我们智慧力量的存在，并在永远护佑着我们，?是神，是天，是老天爷。我们在脚踏实地行走的时候，时时仰望星空，它会让我们的脚步更宽广，让我们的行走更有力，同时也让我们懂得虚心、敬畏和节制。

吴其伦写高考上海卷作文：

过度取利必遭众弃

    丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？” 

　　两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入池，鱼憋不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。 

　　司马迁则说，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，意思是说天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。 

　　丹麦人的钓鱼观、孟子的捕鱼论、司马迁的取利观，均道出了绝大多数人对于取利所持的态度，更阐明了过度取利的严重后果。
　　目前，房地产开发商在商品房开发、销售过程中，对于利的追求就明显过度，主要表现在三个方面：

　　首先，开发商过度追求暴利。上海某区域的一个楼盘，在2007年3月份开盘时的价格是6000多元，可在一年不到的时间内，其最高价却涨到17000多。试想，其开盘时的价格就可以赢利，有什么理由能将价格推高到17000呢？我想，除了追求暴利思维在作怪外，找不出其他任何解释。
　　其次，开发商所开发的房子动辄几十万、数百万、甚至上千万，从价格来看，明明是奢侈品，其目标客户理应是富豪，销售人员应在充分细分客户情况下进行精准营销。可开发商却通过恣意定价、哄抬房价、捂盘惜售甚至销售欺诈等手段制造恐慌，诱使普通消费者入局。于是乎，很多消费者举几代人之力倾毕生心血投身购房大军。
　　第三，开发商死扛房价，寄希望与政府放松调控。房产新政一个月来，各地楼市陷入观望，成交量锐减，部分城市楼市成交量出现多达六成的降幅。消费者对房价下跌预期增强，观望氛围越来越浓。虽然楼市的销售拐点已然出现，但成交均价仍然坚挺，甚至还有不少楼盘不降反升，逆市提价。开发商死扛房价正是其过度取利的明证。
　　开发商的过度取利，已经造成了极为严重的后果，具体表现如下： 

　　首先，政府密集出台政策，调控房地产市场。“国十一条”以来，尤其是“新国十条”以来，政府密集出台政策调控房地产市场。政府之所以痛下决心遏制畸高房价，正是因为开发商过度取利导致房价疯涨激发民怨所致。
　　其次，市场成交惨淡，需求降至冰点。目前，各地楼市成交惨淡，市场观望日渐浓厚，一线城市的很多区域的楼盘均出现零成交现象，可以说市场需求已经降至冰点。成交惨淡、需求锐减的直接后果是开发商资金回笼大幅减缓，其经营必将陷入困局。
　　诚然，每一个人或企业，通过自己的努力获取适当的利是必须的，因为唯有有利才能令个人或企业得以成长、发展乃至壮大。可在我们取利过程中应遵循合理取利的原则，因为合理取利，则利在久远，过度取利，则必遭众弃。

瑛子写山东卷作文：

光明与阴影

    还在上小学的时候，干了一件意外的事：我课余用麦桔编织的蝈蝈笼，有幸被老师相中，不仅当成小学生优秀手工艺品在年级美术课上推广，还被用小钉子挂在教室后面的“课外园地”，供同学们观摩、欣赏。在一片赞叹声中，我觉得前路一片灿烂光明。 

　　然而灿烂不过几日，同学中间便开始悄悄传递一个不利消息：我的女同桌和所有人诉说，那只蝈蝈笼是她编的，她编好后送给了我，而我贪图虚荣，把它拿到课堂上炫耀。 

　　就像冷不丁遭遇马蜂蜇咬一般，我一边捂着伤口，一边质问女同桌。女同桌却做出无辜的样子，说她没那么说，她也不知是谁传出去的。我委屈得眼泪直流。老师发现我情绪波动，叫我到办公室谈心。 

　　老师微笑着指指窗台上一盆叶翠花美、开得正艳的君子兰：看到了吗？这株美丽的花儿下面，是不是有一个比花朵还大的阴影？ 

　　我仔细看花，花盆之外，硕大的阴影果然比花朵还大。 

　　老师问：知道为什么会有阴影？ 

　　我摇摇头。 

　　老师说：正因为花朵的背后，有明亮的阳光照耀着它。不过，阴影只是暂时的，改变不了花朵的美丽，随着太阳升起、光线移动，阴影只会越缩越小，直到消失不见。 

　　我似乎明白这个道理，可不明白这和我的蝈蝈笼有什么关系。 

　　老师仿佛看透我的心思，娓娓道：这株兰花，之所以长得这么旺盛，开得这么鲜美，除了阳光和水，还有一种很重要的物质，知道是什么吗？ 

　　我摇摇头。 

　　老师说：是鸟粪。鸟粪很脏，很臭，既难看，又难闻。一段时间过去，鸟粪变成花土的一部分，到了花开季节，花儿自然开放。如果当初没有把鸟粪掺进花土，这株花或许不会有这么强劲的生命力，知道这是为什么吗？ 

　　我似懂非懂点点头。 

　　老师又说：因为这是一株向阳而立的花，一株立志绽放美丽的花儿，在她成长的过程中，她身体里会产生强大的力量，不仅不会畏惧鸟粪，还能够愉快地把鸟粪转变成丰富的营养，让那些又脏又臭的丑东西，不知不觉地变成供给她成长的养料，你明白吗？ 

　　我牢牢记住了老师的忠告：凡有阳光照射的地方，必有阴影存在。一株向阳而立、立志绽放美丽的花儿，不要害怕鸟粪，更不要畏惧阴影，它们都将成为未来道路上不弃不离的伙伴，伴你寻找美丽和光明。 

　　许多年了，每每遭遇坎坷，艰难行走在人生低谷时，我会想到盛开在九岁那年的花儿，我会对自己说：没关系，只要向阳而立，不放弃美丽和光明，多大的阴影都会过去，多难的事儿，都会成为绽放美丽的养料，会成为奔向光明的动力。

    但我还是决定给她买一台IPAD，这与追逐潮流无关，甚至和产品有多优秀也无关，花这笔看似冤枉的钱，其实有个非常重要的原因。 

    我们经常说，父母与孩子是有代沟的，诚然，可我们却不了解，这种代沟并非由父母造成，而是由我们自己造成的。 

    造成代沟的原因，就是我们不懂得角色的转换。 

    当我们小的时候，父母是那个时代的产物，他们跟随着自己的时代亦步亦趋，掌握了大量的生存技能。所以，父母总是我们的老师，他们可以教给年幼的我们海量知识，让我们迅速与社会接轨。 

    但是，我们必须看到，老师不可能当一辈子，当父母无私地把一切都教给孩子后，往往意味着角色互换的开始。因为人是有生理周期的，父母总归会老，而随着年龄的增长，以往的经验和习惯成为一种负担和拖累，让父母们沉浸在过去的经验里难以自拔。 

    父母们不再前进，但时代在前进，做为新生代的孩子在前进。所以，父母和孩子之间巨大的代沟便产生了。这是人的生理周期造成的，是不可逆、不可避免的。 

    我们必须看到，在这种时候，已经老去的父母自己是无力挽救的，他们被封闭在自我经验里，难以接触到新的知识。但孩子们却不同，我们每天都在进步，都在吸取最新的资讯。在这个时候，就应该由我们这些新一代，来回教父母，用全新的科技、习惯和知识，把父母身上旧的枷锁打破。 

    代沟形成的原因，就是我们跟随时代走的（得）太快而父母们走的（得）太慢。而打破代沟的方法，就是我们回过头，搀扶着老一辈人一起走，这就是所谓的文化的反哺，也只有用这种方式，才能填补精神和文化上的代沟。 

    年轻一辈人，通常以为只要赡养父母，满足物质需求就好了。但是，“精神上的赡养”呢？有多少父母，因为和子女没有共同语言而痛苦，有多少父母，因为不能了解子女而痛苦。他们已经没有能力进步了，难道不应该由子女去转化角色，当这个老师么？ 

    我给母亲买了个IPAD，这是件非常小的小事，但它却承载着一个重要的使命，那就是把我六十岁的母亲，重新拉回到这个时代的轨道上来，不再与我有精神上的鸿沟。这就是对老人“精神的赡养”。 

    这几天，日日教母亲怎么看书、看视频以及百度资料。每天发现新的应用就会颠颠的（地）跑回去，教她怎么操作。这样温暖的场面，和小时候母亲灯下教我认字何等相似。 

    父母当年不求回报的（地）教养我们，今日之报答，就是我们不耻为父母之师。这，是我们的责任。