作者： 录入：cl 来源：常用汉字图解 2017-02-15 10:31:31上次说了“姓氏”，这次说说“名、字、号”。 我们通常说“名字”，其实，“名”和“字”是两个意思，所以古人有：“幼名，冠字。”——《礼记·檀弓上》。就是说，年幼时起名，成人后（冠：拿头巾将头发束起来，表示已成人）起字。过去人们除去“名”、“字”之外，有的（特别是文人）还有“号”，下面分别述说： 名： “名”字由“夕”、“口”构成。“夕”是晚上，“口”是嘴巴。晚上看不清远处的人，就靠呼叫名字来辨明，《管子》：“物固有型，型固有名”，指事物的名称。老子在《道德经》中说：“无名万物始，有名万物之母。”这就是说，人类之初并没有名，名是社会发展到一定的历史阶段的产物。 古时候，孩子出生后三个月内，父亲不入产房，惟经常使人慰问，显示对妻儿的关心。三个月后，命名礼择日举行。据《礼记·内则》介绍，命名礼仪是一个复杂但颇有条理的过程，好老头一时半会儿也说不大清楚。到后来，又有“满月命名”、“百日命名”、“周岁命名”等。按老北京的风俗是“洗三”时给孩子取名。 字： “字”的本义在《汉字趣闻之一》里介绍了，在“名字”这个词里是这个字引申出来的含义，是“别名”的意思，也称表字，它是根据人名中的字义另取的别名。《颜氏家训》中有“名以正体，字以表德。”之说。“字以表德”就是说“字”是名的阐义，起解释和补充作用。例如，诸葛亮，名亮字孔明，“亮”和“孔明”意思相通。也有的名和字在意思上是相反的，韩愈字退之，愈与退为相反意义，加一“之”字是用作调谐。朱熹字符晦，“熹”即“光明”，意思正好与“晦”相反。 按照周代礼俗，男20岁举行冠礼、女15岁举行笄礼时，由父亲或来宾取字，表示他们已长大成人，可以婚嫁了。取字在古代一般只限于士大夫和知识分子，贫民百姓则有名无字。 过去大家族的人们起名字是有一定的规矩的，即：所谓的“行辈字派”，以“字”来区别家族中辈分、长序。首先，人们是用来表示行辈的，尤其是表示排行。这些常用在字中表示排行的字有：长、次、幼、少、元等等。这些字同先秦时期在名中表示排行的字：孟、伯、仲、叔、季等的作用是一样的，而且一般也都是字中的第一个字。如：司马相如字长卿、徐庶字符直，他们都是长子。 魏晋以后，人们逐渐又把表示行辈的字从“字”转向“名”，这就是现在的家谱中一般的行辈字派了。 号： “号”是“號”的古字,上面是“口”,下面代表声音,即号呼的意思。后繁化,变成“號”,现在简化为“号”。本义:大声喊叫，本义读二声“háo”，作动词。后来引申，用作名词，读四声“hào”。是名位、名称的意思，如：国号、年号、别号。 作为别号，是人名字以外另起的称号，往往有艺术色彩。名人雅士自己起的号，谓“雅号”。号，通常是一人一号，多则称为别号。 “名”、“字”、“号”虽都有名称的含义，但在使用上有很大的区别。古书上多次提及：“尊”即君（君王）、亲（父祖等尊亲）、师等称“卑”可以称呼其名，“卑”自称也称名。而对比较疏远的长辈，所有的平辈，尤其是朋辈，多称其字，表示敬重。在自称时使用“名”显示一种自谦态度。反过来，称呼别人时，则只用表字，或别号，这体现了对对方的尊重。以李白的《与韩荆州书》为例，起句“(李)白闻天下谈士”，是为自称“贱名”。但当别人称他时，则用“太白”、“青莲”等字号。也因为这个道理，当长辈师长直呼晚辈、门生、属下之名时，尊卑长幼的区别就显示出来了，这就是所谓“父前子名，君前臣名”。倘同辈同僚同学之间而直呼其名，则轻贱之意昭然。 过去人们对上述习俗、规矩要求是很严格的，但是有一事好老头一直想不明白：蒋介石，名“中正”，字“介石”。我们曾经视其为“贼”、“匪”，甚至呼他为“蒋该死”，但在过去一直称他的字：“介石”。如口号：“打倒蒋介石，解放全中国！”但是，对老人家，我们曾一度尊为“神”，山呼“万岁，万岁，万万岁！”可一直是直呼其名：“泽东”，而不称其字：“润之”，是不是很奇怪？这也代表了反封建？困惑。 |
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