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【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的心量;【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成,不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断交。【译文】什么人能当宰相?夫志心笃行之术:长莫长於博谋.安莫安於忍辱.先莫先於修德.乐莫乐於好善.神莫神於至诚.明莫明於体物.洁莫洁於谨独.吉莫吉於知足.苦莫苦於多愿.悲莫悲於精散....
一本历代统治者的枕边秘籍—《鉴人智源》《鉴人智源》之所以受到人们的推崇,就是因为它是中国第一本识人专著,推重人才之道,辨析人才之论,荐拔人才之识,堪称千古奇文。该书用通俗易读的语言,对《鉴人智源》进行了深入浅出的解读,并列举了历史上众多的识人、用人的故事,既增加了阅读的趣味性,又有助于读者深刻地理解《鉴人智源》这一千...
身体语言的秘密。这是为什么呢?原来他是一个天才的身体语言专家,他的领导作用是运用成熟的身体语言而不是言辞。头部的语言      因为头部集中了所有表情器官,所以往往是人们关注、观察身体语言的起点。腿会让你做无用功      在商务交往中,虽无效的身体语言表达方式恐怕就是“凤凰头、笤帚脚”,也就是说上半身的身体语言再良好、完...
人生思维形式。47.富兰克林思维 富兰克林思维,就是时间思维。71.爱因斯坦思维 爱因斯坦思维就是,对于知识要活学活用,不必死记书本上那些可以查到的东西。86.费米思维 简单化菜市最经济,最优化,费米思维是一种最简单,最省力,最准确的思维法则,具有普遍的概括性。因此我们不能像聋哑人那样只会比划,我们应该让自己的思维“活”起来,要...
《史记·信陵君传》云:“魏公子信陵君与魏王博,而北境传举烽,言赵寇至,且入界。魏王释博,欲召大臣谋。公子止王曰:‘赵王田猎耳,非为寇也。’复博如故。王恐,心不在博。居顷,负从北方来传言曰:‘赵王猎耳,非为寇也。’魏王大惊曰:‘公子何以知之?’公子曰:‘臣之客有能探得赵王阴事者。赵王所为,客辄以报臣,臣以此知之。’...
曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》,都论述了军事问题。故地有二不可守:兵少不足以实城,城小不足以容兵。兵之有上、中、下也,是兵之有三权也。故曰:“兵之有上、中、下也,是兵之有三权也。”三权也者,以一致三者也。...
《江湖秘本--英耀篇》替人相命,命师的头三句话是至关重要的,如果三句话至少对了两句,你就牢牢抓住了对方,对方哪有不举白旗的)天(父)来问追(子)欲追贵,追来问天为天忧。在前来算命的人群里,有富贵官宦之人装穷卖傻前来相命,以此考你;“急打慢千”是相命时的基本要领,就是说给人算命时,必须瞅准时机,突然发问,击中要害,陷对方...
姚崇不仅以“官者”的身份道破了官场的一切,更以“哲人”的高度阐明了官运的全部真义,赢得后世的极力推崇,宋代宰相司马光就称《官运经》为“仕之真经,宦之重宝”。节事者与地。就是认可一个内在价值,市场并不总是有效的,价格因为“供求关系”围绕价值波动,这就是“价值规律”。“论其有馀不足,则知贵贱,物之理也。”  供小于求时,...
官无至贤,官无至理也。士以官尊,官以权贵。张宾年少有志,他对父亲张瑶建议说:“父亲权势虽大,但总有人暗中攻击父亲,父亲应该谋划良策啊!”张瑶对张宾说:“做官难免招人忌恨,有人非议是正常的,用不着感到奇怪。”张宾认真地说:“父亲把官职看得太重,处处讲排场,摆威严,这才是父亲招人非议的原因,我看并不是所有做官的人都令人生...
凡主將之道,知理而後可以舉兵,知勢而後可以加兵,知節而後可以用兵。作爲主將的原則是:明白道理然後可以出兵,了解形勢然後可以增兵,懂得節制然後可以用兵。审天地之道,察众人之心,习兵革之器,明赏罚之理,观敌众之谋,视道路之险,别安危之处,占主客之情,知进退之宜,顺机会之时,设守御之备,强征伐之势,扬士卒之能,图成败之计,...
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