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| 共 234 篇文章 |
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就后物质主义价值观对政治信任的影响而言，英格尔哈特指出，随着文化从物质主义价值观转向后物质主义价值观，发达国家的政治信任度下降。这些发现与英格尔哈特关于中国后物质主义价值观发展的代际效应观点一致：“当年轻一代出现时，将会发生向后物质主义价值观的转变，他们在成长过程中认为生存是理所当然的。”因此，可以预测，随着中国经济... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-30 16:41 |
势事关君主生死和国家存亡，那就只能由君主独自一人拥有，而不能与群臣们分享，这是韩非对君主的又一告诫。“先秦主要学派，照司马谈所说，分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家（参见《史记·太史公自序》）。韩非学说，既为法家，自与儒、墨、名、阴阳、道德五家不同，甚至根本相反。不过，韩非学说，也有源于法家以外各家的。”(８)韩非... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-21 11:03 |
儒家民本文化作为中国历史上特有的文化现象，它不是某个思想家个别的思想文化，而且历史上大多数儒家和政治家普遍关注并详细阐发的思想文化，它不是中国历史上某个历史时期的思想文化，而是贯穿整个中国古代社会的历史悠久的思想文化，儒家民本文化既有坚实的理论基础，又有完善的伦理准则，同时也具有突出的核心价值。孟子的'''&#... 阅1 转自ptzhangyh 公众公开 24-04-19 09:11 |
学术 .导览 | 近五年国内政治学界有关“反智主义”议题的热点论文汇总。反智主义的内涵包括反理性主义、反精英主义和对待知识的实用工具主义，也被扩展到反专家及专业知识。其中，反理性主义对精神世界的占据、反精英主义对知识分子的排斥、实用主义对智识作用的怀疑、大众教育对平等主义的推动、大众传媒对反智氛围的营造是当代美国反智主义崛... 阅8 转0 评0 公众公开 24-04-10 10:43 |
第二，不同宗教文化系统间的相互作用和影响不仅构成了文化的涵化进程，而且是更大社会文化系统整合进程的组成部分。如果从观音信仰理论层面来剖析其流行的原因的话，可以发现其原因是复杂的，有其佛教系统内部本身的原因，更重要的是因为它契合了中土以儒家文化为主要支柱的传统文化主张③。”此外，观音信仰在很多少数民族地区也广为流传，例... 阅1 转自行者aw7sg... 公众公开 24-03-18 17:16 |
这些文化与哲学理念，不仅是中国文明历史的精华，也为中国当代的社会稳定、经济繁荣和技术创新提供了丰富的思想土壤。中国传统文化的智慧和现代科技的融合为世界文化的发展提供了新的视角和方法，也使得各国对中国的认识和了解更为深入。而中国在其崛起过程中所展现出的文明的力量、教育的力量和民族认同的力量，无疑为其他国家提供了宝贵的启... 阅1 转自数字人生6... 公众公开 24-02-19 05:53 |
以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。必须运用战略眼光，将传承弘扬中华优秀传统文化放在“国之大者”的战略高度，加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，以中华优秀传统文化更好回应时代关切、回答时代课题。重庆拥有悠久的历史文化传统和优秀的人文精神积淀，要结合文化强市建设需求，对独具特色的巴渝文化、三峡文化、移民文化等表现形... 阅1 转自禅者了凡 公众公开 24-02-19 05:51 |
传统文化对现代文明的贡献有多大？中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形... 阅1 转自山爷wzs07... 公众公开 24-02-19 05:51 |
钱穆《国史新论》中国文化传统之演进一.因此西方文化可以有几个中心变换存在，而中国文化则极难说它有一个中心，我们很难说某一地点是中国文化的中心。所谓中国，就是包括整个中国人的文化区域。因此那时虽还有化外蛮夷，但因中国那时的农业文化，还没有方法推进到沙膜、草原、高山等地带去，因于和他们生活不同，而于是文化不能勉强相同，没有... 阅1 转自张乐水 公众公开 24-02-19 05:51 |
中华优秀传统文化与科学社会主义价值观高度契合。中华优秀传统文化中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德等观念，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性，我们必须把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，同人民群众的共同价值观念融通起来，才能让马克思主义在中国牢牢扎根。正是相似的历史态势和时代需求，造成了中华优秀传... 阅1 转自黄元章553... 公众公开 24-02-19 05:51 |
