| 共 4 篇文章 |
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国馆君按。“不争”的思想在《道德经》第八章中也有表述，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。…….夫唯不争，故无尤。”这段话可以这样解释：最善的人好像水一样。善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都厌恶的地方，所以最接近于“道”。智慧不是知识，智慧的产生需要宁静的内心和对人生社会的洞察。“柔弱”者因不... 阅6 转自Purefact 公众公开 15-11-18 11:11 |
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。是以圣人抱一为天下式。第三十章以道佐人主者，不以兵强天下。第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。清静为天下正。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十二章天下有始，以为天下母。故以身观身，以家观家... 阅1151 转20 评0 公众公开 12-06-15 14:58 |
汉字五行浅论目前网上很多网站都提供了汉字五行的测算，而且都说“自动转换康熙笔画”，认为转换康熙笔画是最“周易的”，最“术数的”，但是无论怎样转换，都是用数笔画的方法来判断汉字五行，这一点是不足取的。五行的判断还是以“汉字本意”为主的，而且很多汉字的五行仍然是根据五行本态来转换的。 阅119 转7 评0 公众公开 12-06-09 20:06 |
