| 共 4 篇文章 |
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然：所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故言所出为井也。假令肝病，色青者肝也，（恶）臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。然：所谓有见如入、有见如出者，谓左手见气来至，乃内针，针入，见气尽，乃出针。假令肺实而肝虚，微... 阅1559 转315 评0 公众公开 13-07-16 10:39 |
肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再伤，故言七传者死也。假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是母子相传，竟而复始，如环无端，故曰生也。肺病传于肝，肝当传脾，脾季夏适王，王者不受邪，肝复欲还肺，肺不肯受，故留结为（肝）积。肝病传脾，脾... 阅846 转147 评0 公众公开 13-07-16 10:39 |
今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。然：心者血，肺者气。【正龙按】：所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。【正龙按】：肺得水则能宣，肺无水则沉。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。【正龙按】：原气独行于五脏之中，主藏而不... 阅1777 转394 评0 公众公开 13-07-16 10:39 |
岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜暝，老者之血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少，而卫气内伐，故昼不精，夜不暝。夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝死... 阅3263 转417 评0 公众公开 13-07-16 10:38 |
