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同样地，修行安般念者只留心正在经过鼻孔出口处的气息，而不去理会已经进入体内或出去体外的气息。在鼻孔下方的四方形区域里，有些部位的气息很明显，有些部位的气息不明显，禅修者可以只留意明显的气息。有时心会被妄念拉走，忘了觉知气息。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉... 阅1 转自土豆379 公众公开 24-03-11 20:30 |
当觉知器官（眼耳鼻舌身）跟觉知对象接上的时候（比如，身体跟别人的手接触，耳朵跟闹铃的声波接触），它就发生作用。以觉性（身体能知道触碰的性质）为例，在地铁上只要别人碰到你，你就不能不感受到被触碰。但是觉知并不听您的指挥，只要您的身体被碰到，它就会如实产生被触碰的感觉，包括触碰的轻重、冷暖等等。您可以离开拥挤的地铁，但您... 阅1 转自百科知识... 公众公开 22-11-27 01:23 |
白寿彝：墨家辩者。墨家辩者，或简称墨辩，是墨家后学中的重要支派。《墨经》指出了物的一些基本属性。类名，是属类的名，如“马”，可用以称一切的马，但不能用以称马以外的所有事物。“一马，马也。二马，马也。马四足者，一马而四足也，非两马而四足也。马或白者，二马而或白也，非一马而或白。此乃一是而一非者也。”这是说，一马二马都称... 阅1 转自hongzhuan... 公众公开 20-09-17 11:00 |
《齐物论》在《庄子》一书中篇幅较长，文意曲折、隐晦，是《庄子》诸篇中最难解的一篇。庄子梦为蝴蝶，梦见自己成为蝴蝶，并不使人惊讶，使人感到惊讶以至于吊诡的是：庄子竟然“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”庄子做梦，梦见自己成为蝴蝶。②刘笑敢认为：“物化即万物之变化。庄子不止一次把梦醒问题与物化联系起来……物化是庄子的... 阅2 转自昨日京巴 公众公开 18-10-14 19:26 |
《庄子》马蹄篇：从庄子的视角来看儒式教育。庄子有一个美好的向往：同与禽兽居。庄子这是要大开历史倒车，让人类倒退回到原始社会啊！马就不幸遭了殃。即使是这样，人们提到伯乐，还仍然一个个赞不绝口，说他善于治马。等到圣人出现，矫造礼乐来匡正天下百姓的形象，标榜不可企及的仁义来慰藉天下百姓的心，于是人们便开始千方百计地去寻求智... 阅1 转自我的书海6... 公众公开 18-05-30 10:10 |
【译文】势力不要施加给君子，仁德不能给予小人。【译文】追逐利益的人众多但富贵的人却很少，贤明的人出让功劳但他的名望却有增高。【译文】人没有名誉可以存活，不是正道得来的名誉却能让人毁灭。【译文】情感有疏远的时候，最亲近的人不会超过自己，有智慧的人不会对他人痴迷。【译文】看视自己并不重要的人为人所重视，看视别人十分轻视的... 阅23 转自每日一篇 公众公开 15-03-19 23:10 |
燕雀安知鸿鹄，古往今来历代豪杰在年少时皆有大志，但和庄子之志相比，格局、境界都显得小气。庄子的立志是豪华版的立志，此文系录音文稿，讲也讲的十分豪华，贯通《庄子》多篇而成，适合80后，90后正在打拼路上的青年人阅读。 阅2892 转142 评1 公众公开 12-07-29 00:04 |
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。处难处之事愈宜宽；处难处之人愈宜厚；处至急之事愈宜缓。必有忍事乃济。给人多了几分依靠和钦佩。事物如果发展到极点。就能使事物的发展得以通达。事物发展通达。 阅424 转自激扬文字 公众公开 09-11-04 00:01 |
第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人 机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才 《易经》... 阅34 转自月亮天使 公众公开 09-11-01 01:21 |
《硅谷禁书》（THE MASTER KEY SYSTEM）是一本奇书，由作者在1912年创作出版，当时销售了20多万册，1933年起，它奇迹般的从市场上消失了，原因是很多成功的商人不愿意让更多的人看到此书，而担心更多人因此书而创富。这些商人联合起来，让美国教会查禁了这本书。 阅27 转自墨香公子 公众公开 09-06-09 00:24 |
