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曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种...
荀子对《孙子兵法》的质疑!但在荀子看来,这恰恰是孙子的软肋。荀子《议兵》一文,就是针对孙子的这种倾向进行批判的少数异端之一。但在荀子看来,这恰恰是孙子的软肋:“以桀诈桀,犹巧拙有幸焉;以桀诈尧,譬之若以卵投石”;荀子则固执地认为,这是必须认真对待首先加以解决的问题。所以,孙子大受欢迎,荀子不受待见。对阵孙子的诡诈制胜...
人们对比计划经济和市场经济,经常说的是计划经济下商品的质量和服务的态度不够好,因为计划经济搞大锅饭,人们干活不为私利就没干劲。但市场经济更明显的好处其实不是商品质量好——至今中国很多商品的质量也不太好——而是商品的种类之多!效法进化,这个智慧是随便尝试,等东西出来以后让市场选择,而不是让某个政府部门先行选择,因为也许...
易中天在专访中说:“我的中华史,可以跟汤因比的《历史研究》互补。他是站在西方立场上的全球视野,我是站在中国立场上的全球视野。他缺这个东西。希望将来还能有一位伊斯兰学者站在伊斯兰立场上以全球视野写一部著作。三大文明加起来才是一部真实完整的世界史。”《财经》:你怎么看待文明之间的关系,尤其是当今世界主流的三大文明:中华文...
政府不等于国家。等检察官控告完毕已是下午一点四十五分,陈独秀当庭抗辩:"检察官论告,谓我危害民国,因为我要推翻国民党和国民政府,但是我只承认反对国民党和国民政府,却不承认危害民国。国家的组成要件是土地、人民、主权,统治权就是主权的"动的状态","今日中国之国民党,在法律上既为行使中央统治权之团体,则按...
因而想想吧,灵魂一到人间便被囚入有限的躯体,那灵魂原本就是多少梦想的埋藏,那躯体原本就是多少欲望的贮备!那是幼小的灵魂被强大的躯体所胁迫的时节,是简陋的灵魂被豪华的躯体所蒙蔽的时节,是喑哑的灵魂被喧腾的躯体所埋没的时节。被有形的躯体,被无形的本能,被天赋的才华困在牢笼里的,正是那呢喃着的灵魂,呢喃着,但还没有足够的力...
罗素《我为什么而活着》I have sought love, first, because it brings ecstasy - ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy.I have sought it, next, because it relieves loneliness--that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of t...
梁启超在清华大学的演讲。
“反常识”思维!但煽情是文人的膝跳反应。也许这就是文人思维的起源:针对每个特定动作的美学评价。低端文人研究道德,高端文人研究美感。Tradeoff是“理工科思维”的起源。做过利弊分析,理工科思维要求妥协,而文人总爱戏剧性的不管不顾,喜欢说不惜一切代价,喜欢看动不动就把全部筹码都押上的剧情。文人思维显然是系统1的集大成者,而理工...
孔明曰:“曹操收袁绍蚁聚之兵,劫刘表乌合之众,虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰:“军败于当阳,计穷于夏口,区区求救于人,而犹言不惧,此真大言欺人也。”孔明曰:“刘豫州以数千仁义之师,安能敌百万残暴之众?退守夏口,所以待时也。今江东兵精粮足,且有长江之险,犹欲使其主屈膝降贼,不顾天下耻笑。由此论之,刘豫州真不惧操贼者矣。...
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