| 共 36 篇文章 |
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高宗时期，洪州都督阎某重修此阁，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。雄州雾列，俊采星驰。这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。返回长安后，求补... 阅98 转1 评0 公众公开 19-08-26 15:28 |
阅31 转1 评0 公众公开 19-08-06 09:13 |
千古奇书《止学》，读懂了它就读懂了世界。有大智慧的人懂得适可而止，而小聪明的人只知道不停地谋划，一个人的智计会有穷尽理断之时，而天道却没有尽头。有智慧的人谨慎少言，言语木讷则可以迷惑敌人，勇敢的人并不会多言，多言会使行动胆怯犹豫。君子堪隐人恶，谤贤者固小人矣。君子有时能够容忍小人的恶行，但是诽谤君子的一定则是小人。每... 阅54 转6 评0 公众公开 19-07-29 11:22 |
屈原《山鬼》原文译文及赏析《山鬼》原文（作者：屈原）若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。辛夷车兮结桂旗。表独立兮山之上，东风飘兮神灵雨。山中人兮芳杜若，雷填填兮雨冥冥，住在若木神树下的山妖，生长于山林深处的仙境。披挂着大叶薜荔的坎肩，缠着柔韧女萝藤的腰带。给白马佩紫色的辛夷花，让熊罴都头戴芳香桂冠。太阳落下山敛尽了光芒，... 阅546 转3 评0 公众公开 19-07-29 11:21 |
用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。孔子说∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教导。君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到尊敬。《诗经·大雅· 酌》篇里说∶‘和乐平易的君子，是民众... 阅553 转5 评0 公众公开 19-07-29 11:19 |
词学名词释义一 [施蛰存]这个辤字，晋宋以后，都简化为词字，一直到唐代，凡一切拓枝词、凉州词、竹枝词、横江词、三阁词，这一切“词”字，都只有歌词的意义还是一个普通名词，并不表示它们是一种特有的文学形式。不久， 长沙的出版商编刊了六十家的诗余专集，绝大多数都改标集名为《××词》，例如《东坡乐府》改名为《东坡词》，《... 阅78 转1 评0 公众公开 19-04-15 09:47 |
词学名词释义（二）又可以知道，“雅词”的对立名词是“侧艳词”或曰“艳词”，曾慥的《乐府雅词》序于绍人十六年，接着又有署名鲖阳居十编的《复雅歌词》，亦标榜词的风格复于雅正。此后就有许多人的词集名自许为雅词，如张孝祥的《紫薇雅词》、赵彦端的《介庵雅词》、程正伯的《书舟雅词》、宋谦父的《壶山雅词》，差不多在同一个时候，蔚成... 阅45 转0 评0 公众公开 19-04-15 09:46 |
在唐代，长短句还是一个诗体名词。绍兴十八年，晁谦之跋《花间集》云：“皆唐末才士长短句。”而此书欧阳炯的原序则说是“近来诗客曲子词”，两个人都用了当时的名称，五代时的曲子词，在北宋中叶以后被称为长短句了，王明清的《投辖录》有一条云：“拱州贾氏子，正议大夫昌衡之孙，读书能作诗与长短句。”这也是南宋初的文字，可知此时的“长... 阅47 转0 评0 公众公开 19-04-15 09:46 |
我们应当说，“近体乐府”是北宋人给词的定名，当时“词”这个名称还未确立，所以不能说“近体乐府”是词的别名。王半塘（鹏运）以为贺方回的“寓声乐府”，和周必大的词集题名“近体乐府”，元遗山的词集称“新乐府”，同样都是用来与古乐府相区别（“所以别于古也”）。元人李治《敬斋古今注》谓“贺方回《东山乐府别集》有定风波，异名醉琼... 阅44 转0 评0 公众公开 19-04-15 09:46 |
“诗余”成为一个流行的新名词以后，书坊商人把文集中的诗余附卷裁篇别出，单独刊行，就题作《履斋诗余》、《竹斋诗余》、《冷然斋诗余》，甚至把北宋人周邦彦的长短句也题名为《清真诗余》了。汪氏把诗和乐府分为两个系统，他以为词源于乐府，故否定其为“诗余”，吴氏以为词是从诗衍变而成的，故应当名为“诗余”；不赞成“诗余”这个名称的... 阅13 转0 评0 公众公开 19-04-15 09:46 |
