| 共 81 篇文章 |
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清.姚鼐《古文辞类纂》（序言）桐城姚惜抱先生，撰有《古文辞类纂》七十五卷。夫文辞之纂，始自昭明，而《文苑英华》等集次之，其中率皆六代、隋、唐骈丽绮靡之作，知文章者，盖摈弃焉。文辞者，道之馀；纂文辞者，抑教之末也。自粱以来，纂文辞者日众，而至今讫无善本，其以是 也夫？蚤休官，耄耋嗜学不 倦，是以所纂文辞，上自秦、汉，下至于... 阅576 转11 评0 公众公开 20-04-20 09:04 |
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲 之死，不得其传焉。今世之土，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子， 亦见其惑也！武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之：未尝闻有非之者也。古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟，戏曰：... 阅247 转9 评0 公众公开 20-04-20 08:59 |
欧阳本叔朋党论。大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥... 阅710 转6 评0 公众公开 20-04-20 08:57 |
立天下之大节者，狭天下者也。孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之以天下，弗受也。”夫天下不能动其心，是故其才全。后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。荀卿独日：“乱天下者，子思、孟轲 也。”天下之人，如此其众也；圣人之所为恶夫异端，尽力而排之者，非异端之能乱天下，而... 阅426 转13 评0 公众公开 20-04-20 08:02 |
韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。韩、魏折而人于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。弃天下而人巴蜀，则非地也；秦人患其外之已重而至于此也，于是收天下之兵，而聚之关中，夷灭其城池，杀戮 其豪杰，使天下之命皆制于天子。贞观之际，天下之兵八百馀府，而在关中者五百，举天下之众而后能当关... 阅198 转1 评0 公众公开 20-04-20 08:00 |
卷六 ○司马子长十二诸侯年表序。太史公读《秦记》，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西峙用事上帝，僭端见矣。○司马子长汉兴以来诸侯年表序。天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟 国邑，故齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有馀焉。吴、楚时，前后诸侯或以适削地，是以... 阅249 转7 评0 公众公开 20-04-20 07:59 |
清.姚鼐《古文辞类纂》（七）（诗序、辩文）（韩愈、柳宗元）○韩退之读荀子 始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，伯易伯也。孔子删《诗》、《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之。○韩退之韦侍讲盛山十二诗序。书以为《荆潭唱和 诗序》。穆公在孔子前几百岁，《列子》书言郑国，皆云子产、邓析，不知向... 阅380 转10 评0 公众公开 20-04-20 07:57 |
清.姚鼐《古文辞类纂》（八）（诗文集序）自剑以南及山南西道四十六州为蜀，自湖南北十州为楚，自浙东西十三州为吴越，自岭南北四 十七州为南汉，自太原以北十州为东汉，而荆、归、峡三州为南平。○欧阳永叔集古录目序。或讥予曰：“物多则其势难聚，聚久而无不散，何必区区于是哉？”予对曰：“足吾所好，玩而老焉可也。象犀金玉之聚，其能果... 阅135 转2 评0 公众公开 20-04-20 07:56 |
清.姚鼐《古文辞类纂》（九）（目录序、集后序）（曾巩）○曾子固新序目录序。○曾子固列女传目录序。后有君子，欲推而考之，读公之碑与书，及予小子之序其意者，具见其表里，其于虚实之论可核矣。序其书者，公之孙巩也。纯老至州，将刻之石，而以书来日：“为我序之。” 盖朝廷常引天下儒学之士，聚之馆阁，所以长养其材而待上之用。又有甚... 阅431 转5 评0 公众公开 20-04-20 07:55 |
清.姚鼐《古文辞类纂》（十）（族谱序、会计录序、诗文序）（苏洵、苏辙、王安石）盖自昆吾樊至司寇忿生，自司寇 忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州长史味道，自益州长史味道至吾之高祖，其间世次，皆不可纪，而洵始为族谱以纪其族属。其继曾祖者，曾祖之嫡子宗善，宗 善之嫡子昭图，昭图之嫡子惟益，惟益之嫡子允元... 阅469 转2 评0 公众公开 20-04-20 07:54 |
