| 共 1162 篇文章 |
|
阅102 转0 评0 公众公开 18-05-24 23:21 |
败鉴（全四册）：军事败鉴从政败鉴（上下）、商海败鉴、文化败鉴人生败鉴败鉴（全四册）：军事败鉴从政败鉴（上下）、商海败鉴、文化败鉴人生败鉴 一版一印。作者: 宋卫忠 主编 全 一二三四 1.2.3.4 出版社: 中国物资出版社 出版时间: 1998-09作者: 宋卫忠 主编 全 一二三四 1.2.3.4 出版社: 中国物资出版社。 阅216 转3 评0 公众公开 18-04-20 10:07 |
曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故”曰：“目耳鼻口心胆脾肾之气全,谓之人。心之灵曰神,胆之灵曰魄，脾之灵曰魂,肾之灵曰精。心之神发乎目,则谓之视；肾之精发乎耳,则谓之听；脾之魂发乎鼻,则谓之臭；胆之魄发乎口,则谓之言。八者具备,然后谓之人。夫人也者,天地万物之秀气也。然而亦有不中者,各... 阅88 转6 评2 公众公开 18-04-02 13:14 |
一三六九受状之日务留意详情准行者即摽日上簿照名项牌不准者就批写不准字样次日听审之时先将不准者审虚逐出准行者唱名给与信牌令其送到被告之家依限一同见官就行问断其事情重者仍旧差人行拘监候问理施行。一为咨访民情事 一为禁除民害事 一为禁民为非事 一为禁民诬告事 一为禁□嘱托事 一为奖劝自善事。 阅204 转6 评0 公众公开 18-03-30 21:11 |
《文子》曰：“夫道者，无为无形，（湛然安静，莫见其形。）内以修身，外以理人。（言理人修身皆资于道。）故君臣有道即忠惠；（君惠而臣忠也。）父子有道即慈孝，（父慈而子孝也。）士庶有道即相亲。（更相亲爱。）故有道即和同，无道即离贰。（言人有道者虽疏远而必和同，无道者虽亲近而必离贰，言道不可不贵也。）由是观之，无道不宜也。”... 阅104 转3 评0 公众公开 18-03-30 21:09 |
居家理，故治可移于官。徐丞相择之尝言：“前辈尽心职事。”仁庙朝有为京西转运使者，一日见监窑官，问：“日所烧柴凡几灶？”曰：“十八九灶。”曰：“吾所见者十一灶，何也？”窑官愕然。又如旧举将及，旧尝为旧任察官者，后已官虽在上，前辈皆避，坐下坐。故人龚节亨彦承，尝为予言：“后生当官，其使令人无乞丐钱物处，即此职事可为；有乞... 阅17 转2 评0 公众公开 18-03-30 21:08 |
阅44 转2 评0 公众公开 18-03-30 21:07 |
阅198 转5 评0 公众公开 18-03-30 21:07 |
