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在《论语》中，孔子对管仲给予了高度评价，他说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，百姓直到今天还受他的恩惠。”（子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。孔子说：“国君的门口有小墙遮蔽，管仲也有；国君为了招待别国君主，有放酒杯的土台，管仲也有。如果说管仲知礼，那么谁才不知礼呢？”（“邦君树塞门，管氏亦树塞... 阅8 转0 评0 公众公开 23-11-23 10:59 |
不管怎样，马王堆汉墓出土黄老相关帛书让人们有机会重新了解那个曾经统治政坛的黄老学派。这样一来，形名就和黄老核心的“道生法”理念扯上了关系，形就是万事万物的道，准确的名就是其法则，通过形找到准确的名的过程就是道生法的过程。这样，黄老学派就将“因”与老子最喜欢的“虚静”的概念结合起来，意思是只有上位者心静如止水，才能准确... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-20 17:15 |
考虑到墓主人的浓厚儒家背景，尽管出土《老子》包含大量儒家内容，学者也没有轻易认为《老子》原本真的和儒家有很多共通之处。这就非常有意思了，老子身为周王国档案局干部，理应是天下对周王国官方意识形态学习最多，了解最深，研究最精的人之一，却成了周王国意识形态最大的反对派，最根本的反对者。黄老以及由此衍生出来的政治派系实际上就... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-13 10:24 |
儒学新说6 用爱为什么不能发电？不过鲁元公有个担心，吴起的老婆是齐国人，万一吴起是齐国的间谍怎么办？不过吴起的名声实在太烂了，魏文侯最初也有点犹豫，就问宰相李悝说：“你觉得吴起这个人怎么样？”李悝回答说：“坏人，但是是坏人里的牛鞭汤，牛逼得不得了，当今第一军事奇才。”魏文侯虽然师出儒家，也是子夏的学生，但却是个实用主义... 阅2 转0 评0 公众公开 23-09-12 13:06 |
“德”到底是什么？德不配位，必有灾殃！“德”到底是什么？大家都听过这句话，大家也用过这句话，大家似乎也理解这句话，但是“德不配位”中的这个“德”到底是什么意思，却鲜有人能完全说清楚。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。好，弄清楚了什么是“德”，就更容易理解什么是“德”不配位了。正如同在#让你层级跃升的小阶梯这个系... 阅6 转0 评0 公众公开 23-07-22 20:24 |
厚德载物，究竟什么意思？象曰：地势，坤，君子以厚德载物。我们再来看原文：地势，坤，君子以厚德载物。综合以上，“君子以厚德载物”，君子指北斗星，“厚德、载、物”皆指牛宿和斗宿，其本质内涵指“斗柄指北，天下皆冬”，以对应前面的“地势，坤”。搞清楚了“厚德载物”的本意，我们再来推敲它的引申义。那么“君子以厚德载物”，其引申... 阅1 转0 评0 公众公开 23-07-05 16:10 |
许倬云：儒家思想如何分野和演变？“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒... 阅13 转1 评0 公众公开 23-05-17 09:44 |
基于郭店楚简诠释民可使由之：民众可使其得到君王以身作则的引导文/吴劲雄摘要：郭店楚简《尊德义》《成之闻之》《缁衣》的思想不仅存在着多种关联，而且都能在《论语》中找到根源。《尊德义》指出“人道”是不会随时间、对象而改变的：“禹以人道治其民，桀以人道乱其民。桀不易禹民而后乱之，汤不易桀民而后治之。”同样是这种“道”，它并没... 阅46 转0 评0 公众公开 23-05-12 23:04 |
黄老之学的美好时代。所谓“黄老”，指的乃是黄帝与老子，其中老子是道家始祖，写下的《道德经》五千字洋洋洒洒，玄而又玄，构成道家的核心理论；《汉书·艺文志》中一共列出12类26种黄帝作品，其中不仅有道家的《黄帝四经》，更有医家的《黄帝内经》、阴阳家的《黄帝阴阳》、天文家的《黄帝杂子气》、兵家的《黄帝》乃至房中术的《黄帝三... 阅27 转0 评0 公众公开 23-04-26 17:20 |
《论语》5人不知而不愠。但《论语》中的“知”并不是原义的“知”，而是“智慧”的“智”，“人不知”也不是“人不知道”这般浅薄，而是“人无智慧”。先说“人”，通常指别人，但这章里的人指的是那些无法通过“蔽、明、独、亮”“君至圣”的人，也就是行“君至圣”的时候要“教化、度化”的人。行“君至圣”之道要像“南风熏兮”般地渲染、熏... 阅12 转0 评0 公众公开 23-04-26 16:02 |
