| 共 54 篇文章 |
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阅13 转0 评0 公众公开 23-10-08 17:50 |
无字天书是鬼谷子的师傅青岩真人临终前留给鬼谷子的智慧宝典。与终其一生都在照本宣科的老师不同，鬼谷子自编教材，其主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》《鬼谷子天髓灵文》等。这是鬼谷子智慧的总纲，也是鬼谷子觉悟的根本智慧，更是留给后人的究竟法门。需要强调的是，就鬼谷子文献来研习讲述鬼谷子智慧，价值意义不大。鬼谷钱经传承于鬼... 阅54 转9 评0 公众公开 23-09-01 08:15 |
成事（内圣）的必要条件。1.立志，志不立则无事可成。2.制定远期规划及近期目标。3.临事随时调整自己的状态，观照到每个起心动念……4.事后复盘，找到提升的节点。5.事后过而无痕，清除内心遗留的所有挂碍……《念念第一因:生命中所经历的一切，只为打磨自己的身心…… 阅37 转5 评0 公众公开 23-08-31 16:57 |
中庸.中道.中观，允厥执中，才是老板的内圣外王之道！内外兼修，即是内养心，外养身，以心养心，以身养身，以心养身，以身养心，心身互养。洗心，就是放下有为，洗净有为之心，洗净有为带来的烦恼，痛苦，蒙蔽，从而开启无为的智慧之道，让无为自然之道光辉灿烂。玄览，天地万物，皆从此一镜洞照，一镜而照天地万物，万物皆在此镜中，无一遗漏... 阅67 转4 评0 公众公开 23-07-17 04:26 |
故宫匾额的含义，你读懂了吗？要是“正大光明”、“中正仁和”太简单，你能说出“建极绥猷”、“允执厥中”的意思吗？故宫各大殿里的那些匾额上的含义，你读懂多少？ 阅1 转自绍宜 公众公开 23-05-26 17:32 |
圣人有圣人之德，亦有圣人之才。然圣人之为圣人在其德，而不在其才，如黄金之为金在其成色纯驳，而不在其分量轻重。圣人之德在于此心纯乎天理而无人欲之杂，尽性至命，明德亲民，为仁以亲亲仁民爱物，斯为圣人之质。坚守天理，便是直道；不仅目的要是直道，手段也要是直道，手段与目的保持高度统一。圣人与天地合其德，与日月合其明，与四时合... 阅9 转1 评0 公众公开 23-05-23 06:29 |
柳长松释文的《郭店楚简.性自命出》长松按：我根据竹简影印本释读了《唐虞之道》之后，在网上发现了一位姓吴的先生为《性自命出》做的释文，感到他的释文做得很认真，也很充分了（存疑的字是很少的），于是我在主要依据手头竹简影印本上原写古文的基础上又参照其释文，以及吴先生的释文，仔细推敲而得了这份更逼近简文的释文。（以下为释文）凡... 阅301 转5 评0 公众公开 23-02-03 16:56 |
《性自命出》道、德、命、情、性和庄子的区别。《性自命出》作为儒家典籍，此处的道，和庄子的道是不同的概念，“礼作于情”（注：郭店竹简《语丛一》有：“礼因人之情而为之”。《语丛二》有：“情生于性，礼生于情。”），“礼”自属于“人道”范围。庄子在《德充符》中就曾在申徒嘉与子产的对话中表达了这种想法，孔子、子贡是游于形骸之内... 阅134 转3 评0 公众公开 23-02-03 16:52 |
内圣外王，义利同生。一个没有价值观的组织做久不了、一个没有利益的组织起不来——内圣外王、义利同生。所以，我们说的是价值观、也是方法论，是价值观基础之上的方法论。以王阳明心学为内胜之基、以方法论为外王之本，以经济学、心理学、市场营销学、定位学、乃至于神学、哲学为理论原点，不创造、不发明、校勘拾遗、总结、提炼，建立起一套... 阅1 转自无为书房 公众公开 23-02-02 03:57 |
王齐｜人格学是安身立命之学。这种机制表现在多个方面，如：身心冲突在青春期推动人格演变，个体与环境冲突，或重大灾难刺激人格蜕变等。人是社会的主体，现代化首先是人的现代化，表现为人格三性符合时代要求，符合历史趋势：一是充分性（人格是个体响应环境的模式，体现为个体的世界观、价值观、人生观，这是个体生存的认知基础）。哲学属于... 阅31 转1 评0 公众公开 22-05-02 21:16 |
