| 共 122 篇文章 |
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离相与无相《金刚经》说“见诸相非相”。非相者，谓所见之诸相，实非遍计所执之法相，非谓所见诸相不是相。若所见诸相不是相，又如何可说“见诸相”，岂不是自语相违！“见诸相非相”者，即见一切依他缘起之众相，皆非遍计所执之相。如言“如来非如来，是名如来”、“山河大地非山河大地，是名山河大地”等等，皆是此义。所谓虚妄者，不是无此... 阅431 转3 评0 公众公开 20-03-28 23:19 |
你或许会问：“譬如杯子是遍计所执法，‘杯子’一词也确实是个假名，但并非杯子名所指的这个实物也是空无所有。杯子名所指之实物既非空无所有，故虽说为‘无法’，也不应该就是空无所有。”唯识宗认为，杯子名所指的这个实物当然不是空无所有，但这个实物并不是杯子，所以杯子法实际是空无所有的，是徒有假名的。琵琶鬼是空无所有的，琵琶鬼空... 阅61 转0 评0 公众公开 20-03-28 23:12 |
问：“万法唯心造”之意。问：所谓，万法唯心造，是指遍计所执相吧？依他起相、圆成实相，皆是心造，却是变现、显现之义。若心有造作，设计一套名言概念，用来指示现实中存有的一切事物，使一切事物皆成为持有自性的法，让人因名而知物，如此这般，即是制造。圆成实性，是根本有之实性，不由心制造，也不由心变现，唯由心显现而造。 阅126 转2 评0 公众公开 20-03-28 23:02 |
答菩提子问真如菩提子问：哪种是真如？1，不生不灭 2，有起有灭 3，非起非灭 4，无有生灭 5，于生有灭 6，不计生灭答曰：如者，如一、相同、不异，前后相同即为如。譬如水与冰，冰化而水生，水灭而冰成，冰不同水，水不是冰，故冰水等皆是生灭法，非如也非真。非水非冰之物，前能为冰，后能为水，而此物非冰非水，也无生灭可说，此非冰非水之物... 阅33 转0 评0 公众公开 20-03-28 22:51 |
你完全可以真切地以地球的身份、花朵的身份、石头的身份、狗的身份、一位八十岁老人的身份、一位残疾人的身份、一位癌症患者的身份存在和说话，当你练习静静地感知时；后者神通，只是一种想象。众生在生活单薄的平面上陷入纠缠，而一旦我们进入感知和佛之神通的领域，我们将消失纠缠，进入享受事事物物的生存空间——拥有无数的身份，见证无数... 阅74 转2 评0 公众公开 20-02-29 11:19 |
修行是时刻检查自己的身心状态。让自己的身心保持平安、舒适，检查自己的身心状态——。做这个工作，直至内心感到平安、舒适。接着检查身体的状态，直至它那里感到平安、舒适，他/她必须时时了解他/她身心，了解他/她内在国土上发生或正在进行着的事情。时刻查检你的身心状态，有一个平安、舒适的身心，达成身体无碍，心理无碍，时刻查检你身心... 阅28 转0 评0 公众公开 20-02-19 17:37 |
患者对自己的病情了解到什么程度，决定权在患者家属的手中。但对于饱受各种疼痛，如憋喘、进食或排泄障碍的患者，在医院只要不过度治疗，使用药物缓解病人病痛、吸氧缓解呼吸困难、用医学手段补充营养和水分、避免患者排泄障碍等情况，对提高患者的生命质量还是非常必要的。当确定一个人死亡，医务人员首先会对患者进行遗体料理，让患者处于干... 阅26 转0 评0 公众公开 20-02-19 15:05 |
家长：现在的孩子很不听话，教育都成了社会问题，有没有好的教育方法？老师：问题就在这里，你知道的孩子不需要，孩子想知道的你不知道，你总想以你成年人的角度要求孩子，孩子能不烦你吗？老师：要想教育孩子，就必需了解孩子在生长过程中各个阶段的思想行为，站在孩子的角度上，根据他们的需要制定教案，在制定你的教案之前，必须搞清什么是... 阅56 转2 评0 公众公开 17-03-05 20:32 |
这样一方面容易统帅身体里边的气，另外一方面它和大自然的混元气有了同一性，加上意元体有主动性，它就容易使意元体的混元气进入到任何气里边去，就容易做到神入气中了。我们讲过，练智能气功神入气中、气包神外很容易达到，一入静，安静之后，一看周围的气，看到气了就神入气中了。我们讲的神入气中、气包神外和丹道家讲的神入气中、气包神外... 阅359 转35 评0 公众公开 17-03-05 20:31 |
克里希那穆提 经典语录。克里希那穆提 经典语录1.所谓活在当下，就是刹那领会其中的美及喜悦，而不是眷恋它所带来的快感。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。8.“我们常听人说，所有的道路都通向真理，你走印度教的路，他走基督教的路，最后他们都会相遇于同一座门前。仔细观察一下，你就会发现这种说法显然是不合理的... 阅5 转自hnr361 公众公开 14-01-18 16:12 |
