隨风飘逝 IP属地:浙江

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八大山人你把篆书都写成花儿了很多人把朱耷跟西方的梵高比。不了解梵高的人,很容易认为他在乱画。朱耷也是一样,在书法上,他几乎临摹过所有前辈书家和经典碑帖,只不过,他的临摹太有个性罢了。否则,为什么梵高的柏树画得像飞腾的火焰,而古朴的石鼓文,被我们的八大山人临出花儿来了呢?朱耷临《石鼓文》册 南京博物院藏。
这么写《兰亭序》,你知道吗?作者简介:朱耷(1626—约1705),明末清初画家,中国画一代宗师。本名由桵,字雪个,号八大山人、个山 、驴屋等,汉族,江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧,后改信道教,住南昌青云谱道院。擅书画,花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特,笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永;山水师法董其昌,笔致简洁,有静穆之...
【经典有约】八大山人《临河序》八大山人一生有多件《临河序》书作。八大山人在对《临河序》和《兰亭序》称呼上具有随意性,白谦慎根据八大山人己卯(1699)秋八月所作书画册中后面的题跋,认为八大山人心目中《兰亭序》和《临河序》本一回事,八大山人直接将他所临的《临河序》称为《兰亭序》。无论是有没有《兰亭序》或《临河序》的原本在侧...
早年,八大山人行书中的诸多混杂和不成熟,以及一部册页中各种书法风格的并置,说明他此时还处于书法创作的初始阶段的摸索。八大山人后期书法创作以中锋为用笔的基干,那些圆浑、均匀的线条给人留下深刻的印象,但深入到他个人风格确立后的全部作品中,可以发现中锋只是他的一个出发点。八大山人是一位由书法影响到绘画这一传统中的总结性人物...
八大山人晚年精品杰作《安晚册》在八大山人众多的佳作之中,《安晚册》是其晚期杰出作品之一。八大山人取南朝宗炳卧游之典故。传说宗炳年轻时到处游历,年纪大了之后虽然不能游玩,但却把以前所游的山川绘成图画,张贴于四壁,营造出一个图画的大自然。“安晚”指的也就是宗炳以观赏图画来安度晚年之意。因此,八大山人在这里营造的同样是一个...
八大山人 临兴福寺半截碑。
八大山人最与众不同的梅兰竹菊!八大山人 兰。《古梅图》是八大山人57岁时所作,所以画上署款“驴屋驴”、“夫婿殊驴”。石涛补竹之后所题的“八大山人写兰,清湘涤子补竹。两家笔墨源流,向自独行整肃。”大意是说,他与八大山人合画一画,八大写兰石部分,自己写竹部分而补成,原本两家均卓立不群,自成一家,笔墨源流,各自不一,但均各有传...
八大书法的性灵,千古绝唱!八大书法的性灵。八大山人以画知名,但其书法作品亦颇多,已存世出版的书法作品大概有210幅,加上在绘画作品上的题诗、题词、题跋(不含名款)共约360多幅(则),其中行书210多幅、行草书70多幅、草书近50幅、行楷书近20幅、篆书4幅、隶书3幅。有评者说,八大的画法兼之书法。八大书法所展示的是从艺的轨迹,更是人生的...
清代朱耷行书《米芾西园雅集图记》朱耷(约1626-1705),号八大山人,又号雪个、个山、入屋、驴屋等,入清后改名道朗, 字良月,号破云樵者。这样的形象,正是朱耷自我心态的写照。画山水,多取荒寒萧疏之景,剩山残水,仰塞之情溢于纸素,可谓“墨点无多泪点多,山河仍为旧山河”,“想见时人解图画,一峰还写宋山河”,可见朱耷寄情于画,以...
清代八大山人(朱耷)信札精品选。朱耷(约1626-1705),号八大山人,又号雪个、个山、入屋、驴屋等,入清后改名道朗,字良月,号破云樵者。这样的形象,正是朱耷自我心态的写照。画山水,多取荒寒萧疏之景,剩山残水,仰塞之情溢于纸素,可谓“墨点无多泪点多,山河仍为旧山河”,“想见时人解图画,一峰还写宋山河”,可见朱耷寄情于画,以书...
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