| 共 18 篇文章 |
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帛书本《老子》点校全本（第六版）帛书本《老子》可以清晰地看出经书论述的原理和主要思想，简单来说就是“无名万物之始也，有名万物之母也”、“万物负阴而抱阳，中气以为和”、“返也者道之动也，弱也者道之用也”：世界固然是不断变化和发展的，但这种变化和发展始终是由平衡和谐来主导的，万物与整体在阴阳两方面之间，总是要回到平衡和谐... 阅1 转自曰静2017 公众公开 22-10-24 09:54 |
《洛神赋》原文注音、注释、解析。曹植一生写了很多的赋，其中最著名的当为《洛神赋》。[1]洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。[94]“腾文鱼”二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。这时洛神深受感动，低回徘徊... 阅334 转2 评0 公众公开 22-02-21 09:57 |
老子《道德经》完整原文及译文。老子道德经译文。【译文】过去曾经达到浑融一体的：天因为浑融一体而清明，地因为浑融一体而宁定，精神因为浑融一体（即"营魄抱一"）而活灵，虚空因为浑融一体而到处充盈，万物因为浑融一体而生长，侯王因为与百姓浑融一体而保持了统治地位──这些（清、宁、灵等德能表观）都是因为它们达到了浑融一... 阅453 转7 评0 公众公开 21-12-31 09:50 |
《庄子》全文译注。在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。陆德明《经典释文》，释德清《庄子内篇注》，胡远浚《庄子诠诂》、曹础基《庄子浅注》皆训为北海。(4)四子：有二解：司马彪《庄子注》，”四子，王倪、啮缺、被衣、许由。”郭庆藩《庄... 阅2 转0 评0 公众公开 21-12-31 09:49 |
yǔ zhòu hóng huāng.zhū chēng yè guāng.cài zhòng jiè jiāng.chuí gǒng píng zhāng.xíng duān biǎo zhèng.rú sōng zhī shèng.shèn zhōng yí lìng.shè zhí cóng zhèng.xìng jìng qíng yì。jiǎ zhàng ... 阅243 转2 评0 公众公开 20-08-07 23:36 |
《一切经音义》文字研究《一切经音义》是汉文《大藏经》中讯解疑难字词的音义类讯诂学着作，其中《玄应音义》是现存最早的佛经音义，《慧琳音义》是集大成之作，《希麟音义》则对《慧琳音义》成书後新译佛经进行讯释。《龙龛手镜》未全部收录《一切经音义》记载的佛经文字字形，亦未收录《一切经音义》各版本本身诸多用字字形，但又兼收“外典... 阅1 转自秦虹旭光... 公众公开 20-07-31 19:52 |
风水之祖·《青囊经·内求方圆注解版》下卷。日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝。在风水应用则是时空投影在地球的阴阳二气，阴阳化合而三分，对于星空则是星相，对于地球则是万物以覆盖率最多的山川草木为代指。所以四势之山，生八方之龙，四势行龙，八方施生，气从八个方位而来。外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。后世... 阅376 转68 评0 公众公开 16-10-16 22:21 |
在上卷里已经解读过“气”为天道轮回所造成的，恒星辐射在地球上的无形之气。这些无形之气如果在山川水脉里流布则形成风水宝地，如果无形之气经过转化在人体流布则是修行人所推崇的修为。流布人体的营卫之气可视为一个人生机的具体表现，它充溢着四肢百骸，滋养着人体这个“数据存储终端”，而作为无生不灭的本体，那依循24000年岁差运动而仍不... 阅518 转83 评0 公众公开 16-10-16 22:21 |
百科里提到的郭璞(晋)在风水界奉为风水的鼻祖，杨筠松(唐)为唐僖宗朝国师+风水从业者的祖师，曾文迪(唐)为杨筠松风水（简称杨公风水）的传人、为风水大师，蒋大鸿(明末)为仰慕杨公风水的后学，也被尊为“地仙”。所以，伏羲先天八卦用天地、山泽、雷风、水火八卦宏布八方，来指代这种大星系岁差的时空关系，作为观测天道的本体。上卷总旨：将河... 阅191 转35 评0 公众公开 16-10-16 22:21 |
