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《圣者言教》第四十五课（十六）上根瑜伽士颇瓦法修炼之法。上根瑜伽士现证法性实相，串修娴熟者，在临终时，通过本净直断之密道，依止法界与觉性之要诀，基道之母子光明相会，认知妙力圆满获得稳固，彼者即往生于本净法身界。这里母子光明相会，母光明是指如来藏本具有的圆满功德，子光明是指行道过程中自己相似证悟到的见解。在顿超中，本基... 阅52 转1 评0 公众公开 16-02-29 10:24 |
【圣者言教】第六课（四）调心令我们的生活充满阳光。但事实上，这恐怕只存在于很多人的口中，现实生活却充满黑暗——与家人相处，永远战争不断，每天不是大仗就是小仗，不是手仗就是口仗。例如往昔每个月家庭和谐的次数屈指可数，战争是生活的主导，现在结果已经完全倒过来了，一个月中彼此战争只有几次，而和谐快乐的时间居于上风，这才是修... 阅38 转1 评0 公众公开 15-11-12 12:33 |
【圣者言教】第六课（十四）为什么要选择修学与自己根机相应的法。同样，若不懂自己的根机，修学不相应的法，即便你怎么修学，恐怕在调伏内心之上也没什么效果。是的，心印传承是非常殊胜的传承，是三种传承（心印传承、表示传承、口耳传承）的顶点，心印传承之外，再也没有更殊胜的传讲方法。但要记住的是，所有的修学方式都有功德，但想要迅... 阅56 转1 评0 公众公开 15-11-12 11:16 |
佛的境界我们本自具有，但是由于无明二取、业障沉重的缘故，我们无法认识自己本具有的这些功德，所以仍然迷惑于痛苦、烦恼之中，这就叫做秘密。当心转变成心性之时，本具有的功德当下呈现，你就是佛。这些充分告诫我们，佛不需要到何处去寻找，我们本具佛性，当遮止佛性的一切客尘消尽的时候，佛就会呈现在我们面前。我们常说，普陀山是观音菩... 阅144 转7 评0 公众公开 15-11-12 10:55 |
【圣者言教】第八课（三）如何理解快乐地修行。即便如此，作为修行人，平时尽可能多抽出一些时间修法是必不可少的。如果你并没有在修行过程中体会到修行的乐趣，每天只是为了完成目标而修法，虽然短时间内，这种修法不会产生不好的后果，但长此以往就很难所言了。但若仅仅为了目标而做修行，不仅修法的过程没有乐趣可言，当修行走入极端，还很... 阅27 转0 评0 公众公开 15-11-12 10:48 |
既不能把有梦转变成无梦，把无梦转变成有梦，也无法改变梦境，令噩梦转变成善梦或将梦境转变为西方极乐世界等，这一系列的改变一点都不自主。而我们修行调心的目的就是为了获得自在——在面对现实生活的时候，我们不仅可以去创造生活、成办生活，而且不再自己的内心不再为生活所束缚；例如你在现实生活中具足一切资粮，但是当你梦见自己是乞丐... 阅61 转3 评0 公众公开 15-11-12 10:44 |
客厅：客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。五、君子兰。君子兰是著名的温室花卉。君子兰叶色苍翠有光泽，花朵向上形似火炬，花色橙红，端庄大方，是美化环境的理想盆花，垂笑君子兰花朵下垂，含蓄深沉，高雅肃穆，另有一番韵味。七、仙客来。仙客来别名兔子花，是紫金... 阅32 转0 评0 公众公开 15-11-12 06:42 |
【圣者言教】第九课（十二）谒见导师求法的真正意义。但由于我身体的原因，有时候不能立即满足弟子们的心愿，就让弟子们等两天再来，这时很多弟子会产生疑问：“导师为什么不见我？”我常想，弟子们修了那么长时间，把自己整个修行过程在导师面前说一遍的真正目的，是为了在导师面前印证对的地方，指出不对的地方，后期改正，而不是为了谒见导... 阅46 转1 评0 公众公开 15-11-12 00:57 |
《圣者言教》第十课（一）珍惜暇满人身精进修法。我们这次所传讲的《圣者言教》总分为两段：闻法方式和宣说引导次第。总的来说，无论是平常的闻思还是实修，我们时时都要铭记无垢光尊者在《精要明镜》中为修行者所传讲的教言：“如今我等已圆满获得暇满人身，值遇大乘法宝，具此如法行持正法之际，当作清净究竟意乐为妙。”何为暇满人身？这些... 阅184 转2 评0 公众公开 15-11-12 00:53 |
在座的很多弟子都已经在修学成熟口诀法，有时可能会认为自己与某位导师非常有缘，自己也愿意将身心托付给导师，但最终是否能得到导师的加持，则完全取决于自己的信心之上。例如我们都说要依止导师，但请问，当你依止导师的时候，你认为是导师见解高还是你的见解高？因为平常令我们内心产生烦恼的最大原因就是我执，因此你在依止导师过程中，完... 阅28 转0 评0 公众公开 15-11-12 00:52 |
