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丹道门各派要旨简述①总概论。前二者为外金丹法，后者为内金丹法，丹经中亦有以修清静者为天元丹法，修服食者为地元丹法，修阴阳者为人元丹法。此派修为，以阴阳双修，亦即男女双修为主，故其丹法重在命功，回阳换骨，采铅接命，太乙归真，片晌工夫可成。创始者为青城丈人，继起者为李八百等，丹法系先北修以奠其基，而后再南参以宏其功，双证... 阅2 转1 评0 公众公开 24-03-01 12:34 |
我们从他写的《周易参同契》一书中，可以找到答案。东汉大兴谶纬之风，因此，文人的不少文字就采用了谶纬这种谜语式的隐喻手法，上述魏伯阳的籍贯如此，而他的姓名，也在《周易参同契 · 五相类》中采用了同一手法：寻道网寻访李道纯一脉中派丹道隐修传人传授道医、男丹、女丹、动功、修德功法等一系列全套丹道课程U盘详录，隔套功法同出一... 阅2 转0 评0 公众公开 24-01-06 19:56 |
有许多人驼背，就是因为他体内的能量不足，当他体内的能量足了，进入了中脉以后，腰杆自然就挺直了。你生理没能量，它可以激活你生理的能量，使你生理上变得年青、精力充沛；因为盘腿打坐，手脚不动，小腿、大腿压住了，不消耗能量，等到腿发麻、发热，能量就往上走，体内的能量就不会下沉，就把体内的能量送上去了，人的生理就容易打开了。实... 阅12 转1 评0 公众公开 23-11-08 07:48 |
道家所谓的性则倾向于指人的一般心性，也就是整个人的精神意识，即神。总而言，贫道认为静坐方法并不难，而难的是如何先正其心。本章不写具体静坐方法，怕引人误练，但有已经在练习静坐或者将要学习静坐的善信，贫道建议体弱多病者若要学习静坐，可先从命功入手，通过规律起居习惯、合理饮食运动、习练太极拳等方法，达到炼精化气，祛病健身，... 阅11 转1 评0 公众公开 23-08-13 07:53 |
[转] 列子御风而行。有一位叫尹生的人听说列子有乘风之术，非常向往，于是背着粮柴去找列子，和列子住在一起，每天帮列子打柴做饭，一住就是几个月，从不回家探亲，为的是抽空向列子请教乘风的技艺。几个月过去，尹生向列子探问过十次，列子总不开口。列子见到尹生去而复返，便开口问道："你走了才几天，怎么又回来了？"尹生跪拜说：... 阅1 转自zcqz 公众公开 23-03-10 13:32 |
列子是如何做到御风而行的经过二十四年的修炼，列子终于做到了御风而列子是如何做到御风而行的经过二十四年的修炼，列子终于做到了御风而行。心中常有是非之念而不敢计较，口中常有厉害之言而不敢谈论。心中铭记是非厉害之不可分别，不起是非之念，不说利害之言。心中所想，已无是非之念，口中所说，已无利害之言。经九年，无为而无不为，从心... 阅1 转自aobaoding... 公众公开 23-03-10 13:28 |
先天一炁，从虚无中来！先天就是宇宙没有形成以前，一切万物生命还没有发生以前叫先天。“先天一炁”就是不呼不吸，这时候我们后天呼吸宁静了，身、心、性命都空了，没有感觉了，这时所发动的生命功能叫“先天一炁，从虚无中来”，要自己完全空到极点，清净到极点才能发生，并不是说“先天一炁”从虚无中给你掉进来。念头自然清净之后，道家说... 阅158 转18 评0 公众公开 23-03-09 18:03 |
正身重于健身。我认为养生必先养德，健身必先正身。要想身正，首先就要心正，德由心生，心正而德建。意思是说，生育了万物不占为己有，呵护帮助了万物却不恃有恩，使万物成长壮大而不去主宰他们，这就是最高的德。因此，我们既要健身，更要正身，做一个身体健康，有利于国家、有益于人民的人，以古人的话说就是要做一个正人君子，不要做势利小... 阅12 转0 评0 公众公开 23-03-01 04:55 |
元气只是虚无缥缈的概念，还是实实在在的一种存在，本文董洪涛老师溯本归元，为我们讲述生命离不开“元气”，欲为寿者，亦当“上古天真”，密固元气为要。但不少人不理解元气，也不知道如何固守元气，甚至在日常生活中做出妄耗元气的行为。1中医重视元气。三则，腹部开刀伤人元气，元气禀父母之精，元气一虚，诸病丛生。寸口脉动显示的是全身元... 阅33 转3 评0 公众公开 23-01-17 16:12 |
打坐，连半小时都坐不住，那你一定是不知道这个……一般来说，打坐至少得半个小时才能进入状态，半小时以后的练功才能出现功效。现实确是许多人连半个小时都坐不了，更别说两个小时了。在痛得最厉害的时候，我突然一下子心清静下来，痛仍旧是痛，可是心不再与痛相随了，出现了这种切然身心分离的感觉，也是一种我从来没有过的体会，从这以后，... 阅70 转0 评0 公众公开 23-01-03 07:55 |
