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要了解周易,先得弄清楚它为什么叫周易。跟周易方法论关系密切的,是老子的辩证法。这当然是继承了周易的方法论,因为周易就认为阴和阳是你中有我,我中有你;不过,老子和周易的态度不同。乾卦的爻辞,最能证明周易主张中庸。继承《老子》思想的有两个学派,一个是以庄子为代表的道家,另一个是以韩非为代表的法家。跟周易和老子一样,韩非也...
满城汉墓里豪华奢侈的稀世珍宝。长信宫灯上部灯座底部周边刻有“长信尚浴,容一升少半升,重六斤,百八十九,今内者卧”的铭文,仔细观察,其字迹稍嫌潦草,可能是后来才刻上去的,故“长信尚浴”似乎并不是此灯的最初所有者,最初的所有者应当是先刻上去的,且字迹比较工整,所以灯体上6处“阳信家”字样的铭文说明宫灯原本是属于阳信夷侯的刘...
刘邦、刘备、宋江能力一般,可为什么都能做老大,三人有三个共性。刘备文不如诸葛亮武不如关羽,刘邦文不如张良武不如韩信,宋江文不如吴用武不如卢俊义,可三人都做了老大,刘邦还开创了一个王朝。对于做老大的人来说,首先不与下属争功,那些有了功劳是自己的,苦劳都是手下的老大不是好老大,也做久不了老大。刘邦刘备宋江能力一般,可为什...
不知心,虽熟识也是路人。参之西方,古希腊毕达哥拉斯有句名言:“朋友是别一个我。”英诗人锡德尼名篇《谣曲·交换》云:“我占有你的心,你占有我的心,我们彼此交换我们的心。”这虽是一首情爱诗,但也许有助于我们理解毕达哥拉斯的那句话:彼此交换彼此的心,彼此知心,彼此成为“别一个我”。
鬼谷子在《符言》篇中论述了君主治国平天下的休养和准则,君主理应做到九个方面:决策者在观察外物时,必须做到用天下人之目视,用天下人之耳听,用天下人之心思考,这样才能消除闭塞视听的一切障碍,了解实情,把握时变之关键。善于纳谏,听取忠言是作为一个决策者达到“明主”的重要途径,做到了这一点就能广泛地收取外界信息,使决策者在判...
中国古代五行奥秘中国古代五行奥秘“如果将金、木、水、火、土仅仅看作是金子、木头、水、火和土地,那就太低估古圣先贤的智商了。凡概念,皆有其内涵和外延,金、木、水、火、土只是五行的抽象表达,是对万物的高度概括,在我们的日常生活中,随处所见之物都可以归入五行之中。”五行相生的规律是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。...
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《易经》所研究和阐释的是宇宙运动变化的规律,而这些规律是可以认识的,不存在人类不可知的超自然的智慧和灵力,所以《易经》不同于《圣经》,它与科学有着同样的哲学基础和对世界认识的终极追求,由《易经》这部经典衍生出的对世界的认识以及各种术数学,我们统称之谓“易学”。易经认为,世界上一切事物的变化最根本的原因是时空的变化,这...
读《易经》,要用易经思维,谨记这3个方法,你才能领悟易的精髓。1、用天人思维读《易经》,不受人欲干扰。《易经》讲什么?我解读《易经》,有人赞,有人骂,骂我的大多是同行,也就是对方也是研究《易经》的。一个真正的《易经》行家,会尊重每一个解读《易经》的人,博取百家之长。《易经》是中国哲学的源头,很多思想都是从《易经》启发而...
如何看待易经的经文?
看一个卦要看它的卦象,体用,卦气旺衰,卦名寓意,和它的旁通卦,它与所占事物的内在联系,类比它的阴阳五行等等。如出行得《旅》,下卦体卦艮土得上卦离火之生,出行吉,并有收获。6、灵感思维:灵感思维指看了卦象后,心理既悟解,明确知道卦象与所占事物的内在联系,它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀。四面八方看了以后,还要...
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