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俳句俳句是日本特有的一种诗体,也叫“俳谐”,(它本是“诙谐”的意思)。俳句一般是3句17音,即首句5音,次句7音,末句5音,所以又称“17音”。俳句创作有以下两条基本原则:规则之一:俳句由五、七、五三行十七个字母组成(以日本文字为标准)。俳句由三行五、七、五共十七个字母组成(以日本文字为标准),这是俳句创作的最基本规则。节奏...
继承自古优的俳优也多是侏儒。俳歌辞又名《侏儒导》,郭茂倩在题解中提到:“《乐记》:‘子夏对魏文侯问曰:新乐进俯退俯,俳优侏儒犹杂子女。王肃云:俳优,短人也。’”另外,在《三教搜神大全·福神》中有汉代时民间进献侏儒的记载:“昔汉武帝爱道州短民,以为宫奴玩戏。其道州民生男选捡侏儒好者,每岁不下贡数百人。”虽然没有证据...
王维诗歌与芭蕉俳句意象艺术之比较研究王维诗歌与芭蕉俳句意象艺术之比较研究。本文拟从二人诗歌意象入手,通过意象的分析与比较,从“以画入诗”的角度,对王维与芭蕉的诗歌中的意象进行分析阐释,通过对其意象的布局、色彩以及意象的选择角度加以考察,揭示其诗歌意象艺术诗画一体之美。由此,我们可以看到,王维和芭蕉在的诗歌意象在各自的画面中...
日本俳句欣赏[转帖]日本俳句欣赏。俳句有两个最基本的特点。日本学者高滨虚子在《俳句的理解与欣赏》中介绍道:“本诗是芭蕉俳风新纪元创立的一大标志。同以往滑稽洒落的俳句不同, 此句乃如实描绘实情实景, 有顿悟之境。其日芭蕉独居涤川草庵时,听到庭中古池传来水声。那声音正是青蛙跳入水中造成的。因为周围极其寂静,这水声也格外地清亮。在这...
摘·俳句与禅文化 摘.俳句与禅文化  禅,汉语意思是定静虑、思维修。自然与人生禅宗提倡离俗反俗,皈依自然,将自然人生一体化,这一点与日本文化性格是接近的。日本俳句重视构思时的凝神观照、沉思冥想,除反映直观表象外,不作思想上的表现的艺术特征,与禅宗讲究直觉体验、打破时空界限,求得梵我合一、事事无碍的无上境界的思想有许...
俳谐诗俳谐诗    俳谐诗,又称俳体诗、谐趣诗、诙谐诗等,这是内容以诙谐幽默、或讽刺嘲噱为主的诗歌。明徐师曾《文体明辨序说·诙谐诗》说:“按《诗·卫风·淇奥篇》云:‘善戏谑兮,不为虐兮。’此谓言语之间耳。后人因此演而为诗,故有俳谐体、风人体、诸言体、诸语体、诸意体、字谜体、禽言体。虽含讽喻,实则诙谐,盖皆...
我们可以发现日本俳句基本是没有题目的,这与其他国家的诗歌样式是有所不同的,因此,季题在俳句中也就起着至关重要的作用,犹如俳句的灵魂,可以说季题是日本文学所特有的珍贵文学遗产。俳句虽然属于韵文学的一种,但日文假名的韵感没有中国的汉字强,一般来讲,俳句不大讲究押韵,有的俳句甚至完全不押韵,因为没有唐诗那样的固定格式,在音...
徘人「小林一茶」小林一茶。小林一茶(1763年-1827年),日本著名俳句诗人。十五岁即开始学习俳谐。25岁时拜葛饰派俳谐诗人二六庵竹阿为师,二六庵死后,承继师门,号称二六庵菊明。29岁时,改号为俳谐寺一茶。小林一茶的主要作品有《病日记》(1802)、《我春集》(1812)、《七番日记》(1818)、《我之春》(1819)等。
日本俳句的译介及汉俳的创建——以林林为中心。
当然日俳中也有连俳(或称连句)形式,这种同题连句也可以有很多句(首),但通常那是不同作者在有意进行的连句创作,而不是一个作者所作的连句长句。综上所述,笔者认为,日俳(俳句)与汉俳都是短小的韵律诗歌形式,二者之间有一定的联系,但不是一个概念,切不可将二者混为一谈(将二者说成是汉俳,或说成是俳句,都是不对的):前者是用日...
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