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书 山 有 径香港理工大学荣休校长,在荣休前担任香港理工大学校长长达18年。现为全国政协委员、任西安交通大学南洋书院院长等职务。毕业于香港大学,获一级荣誉学士学位。之后赴英国留学,分别于1967年、1979年获伦敦大学哲学博士学位及伦敦大学科学博士学位。2002年获香港特区政府颁授金紫荆勋章。
孔子关于道的另一个重要观念是:“人能弘道,非道弘人。”所谓“弘道”,是指人能够使广义上的社会政治、文化理想得到实现,这里的道同样也以价值理想为内容,体现在社会文化、政治、道德等各个方面。儒家反复强调道非超然于人:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在,离开了人的为道过程,道只是抽象思辨的对...
今天我们如何读《资治通鉴》崔浩与高允。这个时候太子就很害怕,又为高允去辩护,说高允是小臣,以前从没见过皇帝,见了皇帝浑身发抖,都不知道自己在讲一些什么,我刚才问过他,他说都是崔浩写的。他在世的时候比崔浩还要风光,曾经废过一个皇帝,立过一个皇帝,多么厉害的一个人。《资治通鉴》经常会花一些笔墨来描写不是很重要的事情,而大...
商纣王为什么会垮台,孟子说,纣王不是天子,他是独夫而已,没有人支持他,就一个人,一个人就不是天子了。当然孟子讲义,孔子讲义,他们的学术指向都是针对社会的,他们并不是不关心政治,他们都关心政治,都在研究这个问题。荀子又提倡性恶,他认为人的本性是恶的,这和孟子不一样,孟子认为性善。而孟子则讲人都有恻隐之心,如果不是这样的...
但愿人长久——苏轼的处世态度。苏轼贬去惠州的时候,当时的宰相章惇早年和苏轼是好朋友,清楚这个事情,于是故意派程之才到广东做提刑使,方便他给苏轼吃点苦头。这个也是没有办法,苏轼本来应该留在京城继续争论新法的,但是有一次司马光见神宗的时候谈到苏轼,司马光讲到苏轼怎么好。王安石把这个话送给苏轼。沈括告发苏轼也是有沈括的道理...
民俗文化视野下的《牡丹亭》对于杜丽娘的复活,汤显祖在《牡丹亭记题词》中是这样诠释的:“天下女子有情宁有如杜丽娘者乎!”“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”因此,杜丽娘之“情”堪称“至情”,像杜丽娘这样,用情达到极致的人,在剧中跨越阴阳两界,最终收获爱情。杜丽娘死后...
另外,我们再给大家介绍一个瑞典学者,汉学家高本汉在二十年代曾经写过《左传真伪考》,在这部书里,他研究的手法比较独特,是通过《左传》里的助词的用法,从语言学的角度具体来分析《左传》到底是什么时候产生的,《左传》到底是谁写的,他最后得出三点结论:第一点,《左传》不是孔子作的。第二点,《左传》不是孔子弟子作的,也不是像司马...
《大学》的升格运动:从“五经”系统到“四书”系统。“四书”则是南宋的朱熹把《论语》、《孟子》,还有《礼记》里的《大学》和《中庸》合编在一起,并为之作注,称为《四书章句集注》,从此才有了“四书”这个说法和名称。后来二程兄弟的三传弟子朱熹就正式把《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合编在一起,写了一本《四书章句集注》,...
文 史 丛 谈1985年在复旦大学获哲学博士学位。现任复旦大学社会学系教授、博士生导师、校务委员会委员。从事中西哲学比较研究、社会学理论的教学和研究工作,先后出版《康德对本体论的扬弃》、《文化:走向超逻辑的研究》等专著,发表哲学、社会学研究《中国社会是伦理社会》、《直感判断力:理解儒学的心之能力》等专业论文数十篇。
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