| 共 60 篇文章 |
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天台德韶。" 德韶问："忽然遇上水来又怎样呢?" 龙牙禅师生气地说："出去，你根本不知道我讲什么!" 德韶并不就此罢休，进一步追问："天不能盖，地不能载，这道理又怎样讲?" 龙牙禅师答："你就该这样。由于德韶与智颉都姓陈，因而人们都把德韶看作是智颉的后身，于是德韶就留在天台山弘法，... 阅1033 转38 评0 公众公开 08-02-24 22:23 |
菩萨慈眼视众生。以慈悲之眼，我们就可以一下子看清所有事物的真实存在。根据《莲华经》所说，慈眼视众生是观世音菩萨(Avalokitesvara Bodhisattva)的功能之一。当我们看到某人能够慈眼视众生，我们知道观世音菩萨就出现在他心中。当我们观想第一圣谛 苦谛的时候，观世音菩萨就出现在我们心中。当我们请求观世音菩萨保佑的时候，观世音菩萨甚至... 阅476 转9 评0 公众公开 08-02-18 10:34 |
根登曲佩大師。抵達印度之後，根登曲佩開始撰寫《巡禮周國記》，詳細介紹游歷途中的見聞，以及西藏、印度、尼泊爾、斯里藍卡等國的人文歷史。然而，談到自己為何被遭拘捕時，根登曲佩認為，他的被捕完全是英國人的陰謀，因為他所研究的西藏歷史，證實了西藏是一個獨立的國家，並且證實了其疆域曾經擴展到印度的境內，英國人害怕中國人佔領西藏... 阅1416 转11 评0 公众公开 08-01-17 17:17 |
"无知就是痛苦"，这是文殊师菩萨给的有关智慧最重要的教授。不了解痛苦的话，痛苦将会继续下去，而且我们也会不知道什么是该放弃的。因为没有人了解痛苦以及它的原因。所以了解别人的痛苦，体会别人的痛苦，在佛教里是很重要的，只知道还不够，应该进而去尊重别人的痛苦。知道别人的痛苦，同时也尊重别人的痛苦。其实谈痛苦并不需要... 阅674 转61 评1 公众公开 08-01-14 10:03 |
昔日寒山问拾得曰："世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？" 拾得曰："只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。寒山云："还有甚诀，可以躲得？" 拾得云："我曾看过弥勒菩萨偈，你现听我念偈曰：一心要修行， 常在道中办。堆金积如山，... 阅408 转41 评0 公众公开 07-03-13 20:46 |
在我看来，洗碗是一件令人不快的事，这种想法只是在你未洗碗时候才会出现。盘子本身是一个奇迹，我洗盘子这个动作也是个奇迹。有一天我在洗碗的时候，我感觉到我的动作如此神圣和虔诚，如同在给刚降生的佛陀洗澡。洗碗既是手段，又是目的，这就是说，洗碗不仅仅是为了我们有干净的碗可用，同时我们洗碗也是为了洗碗本身，为了通过洗碗而明明白... 阅352 转6 评0 公众公开 07-02-04 22:21 |
假如我们没有变得更宁静、更快乐，那么说明我们的修行还有问题。有时，人们讲，没有老师指导，修习禅定可能会引起混乱和不平衡。但是，要找到一位有很高修行的老师，并不是永远可能的。尽管可能会经常碰到一些修行尚没有完全入道的老师，但能真正碰到有很高修行之老师的人毕竟是非常稀少的。它们讲到的全是有关修行的实践性建议。读一些有关修... 阅595 转19 评0 公众公开 07-01-02 20:03 |
佛陀缄口不答。佛陀对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣，所以每当有人向佛陀提出以上问题时，佛陀总是沉默不语。所以以上这些形而上学的问题与佛陀的教诲关系不大，它们与修炼身心的梵行根本无关，它们不能令人厌离、去执、入灭，得到宁静、深观和涅槃，因此，佛陀没有解答这些问题。所以每当有人向佛陀请教以上这些形而上学的问题时，佛陀... 阅196 转自回到以前 公众公开 06-12-29 22:50 |
永嘉禪法是永嘉玄覺禪師在《禪宗永嘉集》中，教導後學修行的方法。永嘉大師後於永嘉一地弘化，著有《永嘉集》和《證道歌》收錄在《大正藏》第四十八卷中。一、《永嘉證道歌》參、永嘉禪法的止觀操作。永嘉禪法的「看」念頭，其實就是止觀的操作，只不過永嘉大師以「寂寂」和「惺惺」來說明，所以我們在看念頭的當下，就要去體會寂寂惺惺的感覺... 阅590 转67 评0 公众公开 06-12-26 19:44 |
一、信心进步道业增：我们平常要长养自己的信心，要对自己有信心，对社会有信心，对国家有信心，对宗教有信心。无论做人、处事，或对事业都要有信心，有信心才有力量，才能进步，我们的道业、事业、学业才能持续增长。三、做人圆融怨尤少：做人要圆融，不要偏激。圆融一点，怨尤就少一点，待人少怨尤，为人不怨天恨地，做人就会圆满一些。三、... 阅320 转31 评0 公众公开 06-12-18 21:01 |
