杏坛归客 IP属地:山东

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梁实秋:把快乐种在心里。左右纷纷献计,有一位大臣言道:如果在国内找到一位快乐的人,把他的衬衫脱下来,给国王穿上,国王就会快乐。总之,快乐是一种心理状态。快乐是在心里,不假外求,求即往往不得,转为烦恼。叔本华的哲学是:苦痛乃积极的实在的东西,幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。在工作过程之中...
梁实秋:愿你的生命从容愿你的生命从容。人生,不过是一段来了又走的旅程,有喜有悲才是人生,有苦有甜才是生活。人类最高理想应该是人人能有闲暇,于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。享受人生而不沉湎,看透人生而不消极,不管世风如何浮躁,都尽量保持一份高雅、恬静和淡然。如果我们用如此的心态审视...
围炉夜话。朴素的“火炉”,“新醅”的家常小酿,勾起了我对“围炉夜话”的记忆。他说:“你过年回来的时候,我的露营地就已经建好了。现在年轻人流行的围炉煮茶,我的营地也会有。另外,我还打算在营地旁栽些梅树。”我懂他想要的意境:“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月,才有梅花便不同。”冬日里围炉煮茶,与老友话长夜,...
元宵灯会。其中,无骨灯、孔明灯、走马灯和鳌山灯皆颇具特色。鳌山灯是古人根据《山海经》中的“鳌山”所设计的,造型通常为一只或数只巨鳖背负山峦,山上再点缀各种灯品,不仅有山石、树木等自然灯饰,还有神仙、佛像等形态,鳌山灯上可容纳乐工奏乐,山前还设有露台,可供歌舞、戏曲演出。宋徽宗建鳌山灯高16丈,阔360步,悬灯万盏,可谓“鳌...
继而又笔锋一转:“不过元宵要等到晚上,上了灯,才算。”接着写灯,这也是文章的重头戏:“各屋里的灯都点起来了。大妈屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角玻璃灯,还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光,明亮而温柔,显得很吉祥。”又写上街去看走马灯——各家的走马灯;孩子有自己的灯——兔子灯、绣球...
这时候,只见小男孩的爸爸赶紧附在大叔耳边说了几句什么,光头大叔立刻露出善意的笑容,拉着小男孩的手在自己的光头上又摸了一下,然后做出“嘘”的手势,说:“叔叔和你一样,都是有超能力的人哦!不过这是咱俩的秘密,你得帮我保守秘密。”小男孩郑重地点点头,并伸出小拇指和他拉勾。“谁呀,这个时候来,不是添乱嘛。”肖薇嘟哝着打开门,...
莫言:为了吃到带钱的饺子。为了吃到带钱的饺子 差点儿要了小命。年夜里的饺子是包进了钱的,我们盼望着能从饺子里吃出一个硬币,这是归自己所有的财产啊,至于吃到带钱饺子的吉利,孩子们并不在意。有一年,我为了吃到带钱的饺子,一口气吃了三碗,钱没吃到,结果把胃撑坏了,差点儿要了小命。初一这天,母亲依旧很忙,出出进进,不断把我带回...
经过漫长的冬季,经过雨雪浇灌的植物幼芽,正焦急地从温暖的土壤里挤出来,让所有愿意花时间来看它们的人心生希望。当我站在第一个花坛旁时,简直不敢相信自己的眼睛——每一株绿色的小芽都伸向太阳,努力吸收着光和温暖的沐浴。我将再次经历漫长而艰难的冬天,再次努力地寻求温暖,触摸光明。大自然生养了万物,并给予我们光芒和温暖,拥有生...
诗性语言的词类划分与词性定位。当代西方语法,词类划分为名、动、形、副、介、连、数、量、叹词等,古典诗词词类划分较为简单,词类仅划分为实字词虚字词,其相互对应关系,当代学者启功将其概括为:“实字即包括今之所谓名词,虚字即包括今之动、状(性状,即形容词)、附(副)、介、叹等类。”古典诗词独特的“词类划分含混与词性定位不稳...
《京都风物志》中,曾经有过这样对元宵灯的记载:“其灯有大小、高矮、长短、方圆等式,有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别,其绘人物,则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图,花卉则兰菊、玫瑰、萱、竹、牡丹,禽兽则鸾凤、龙、虎以至马牛猫犬与鱼虾虫蚁等图,无不颜色鲜美,妙态纯真,品目殊多。”在这里,人们已是看灯不是灯,有着更多象征...
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