| 共 29 篇文章 |
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阮冈纳赞与“图书馆学五定律”3 主要成就阮冈纳赞1931年撰写的《图书馆学五定律》（The Five Laws of LibraryScience）是一本享誉世界的图书馆学名著，其图书馆学五个定律被国际图书馆界誉为“我们职业最简明的表述”。但至少我们已经看到了各种不同类型的图书馆从图书馆这个有机体中分化出来了，而且我们也有理由相信，作为全球性知识传播工... 阅1446 转12 评0 公众公开 15-12-16 11:10 |
孤本、珍本与善本。善本，简单讲就是好的书本。善本的内涵也比原来更扩大了，清代张之洞在《书目答问》中说：“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”清末藏书家丁丙对善本也提出了四条标准：一是旧刻；以后许多... 阅3613 转44 评0 公众公开 15-12-16 10:19 |
丛书与类书的区别【类书】辑录汇集资料，以利寻检、引用的一种古典文献工具书。而清代官修类书《古今图书集成》，为现存最大的一部类书。一套丛书内的各书均可独立存在，除了共同的书名(丛书名)以外，各书都有其独立的书名；丛书与类书不同：类书是在搜集大量文献资料的基础上，分门别类整理成为类似今天百科全书式的工具书；丛书收书不等，一... 阅792 转10 评0 公众公开 15-12-16 10:17 |
图书馆观念是图书馆发展的革命性因素。图书馆体制按照一定的机制运行就形成了图书馆的活动过程，在图书馆的活动过程当中形成了图书馆观念，而观念的变革又推动着图书馆体制的改革与机制的创新，从而推动图书馆的发展。其中图书馆的观念是最具革命性的因素，在图书馆发展过程中观念的变革推动着图书馆体制的改革、机制的创新、活动的开展。既然... 阅45 转0 评0 公众公开 15-10-30 15:16 |
程氏定理需要纯粹理性批判。“因为理性是提供出先天知识的诸原则的能力，所以纯粹理性就是包含有完全先天地认识某物的诸原则的理性。纯粹理性的一个工具论就将是一切先天纯粹知识能够据以获得并被现实地实现出来的那些原则的总和。这样一种工具论的详尽的应用就会获得一个纯粹理性体系”（P18）。而单纯评判纯粹理性、它的来源和界限的科学就叫... 阅130 转1 评0 公众公开 15-10-30 15:14 |
程氏定理（程焕文主编教材《信息资源与共享》）屁屁踢。网上有人又在对程氏定理“批批踢”，看来对程氏定理还得进行科普，我来“屁屁踢”一下。下面我将在馆内部讲座的PPT贴出来。看踢得对不对。我讲完了，都认为对工作有利，一部分人叫好，但就是有一部分人扭不过那根筋，没办法，程教授年年讲月月讲，不也有人至今扭不过那根筋？ 阅46 转2 评0 公众公开 15-10-30 15:13 |
所谓“图书馆性”其实就是“图书馆”的“逻各斯”，它反映和表达着“图书馆”的理性和本质，是图书馆学在认识层次的逻辑起点。图书馆学研究也正经历着这种祛神话的过程，然而人们仍然有重获“逻各斯”的冲动，图书馆学研究中对“图书馆精神”的追问，就是对图书馆“逻各斯”，即“图书馆性”的回归，这种追问将贯穿于充满激情的图书馆学研究的... 阅96 转0 评0 公众公开 15-10-30 15:06 |
康德评《竹帛斋图书馆学论剑》（下）对于前者论剑者已给予了充分的注意。这涉及到论剑者的意图的本质，但它也是种偶然的原因，使得论剑者未能充分考虑这第二个不是那么严格但毕竟是合理的要求。实例和说明在我看来总是必要的，在论剑中也附带给予了它们以适当的地位。但我马上看出《论剑》要处理的是论剑过程的实录，评论与帖子重复使本书显得... 阅63 转0 评0 公众公开 15-10-30 15:04 |
我自认为在纯粹理性批判的道路上，《论剑》找到了迄今使程氏定理在摆脱经验的运用中与自身相分裂的一切谬误得以消除的办法。一方面涉及到定理的纯粹知性的那些对象，应当对知性的先天概念的客观有效性作出阐明和把握；另一方面则是着眼于纯粹知性本身，探讨它的可能性和它自身立足其上的认识能力，因而是在主观的关系中来考察它，但即使这种讨... 阅43 转1 评0 公众公开 15-10-30 15:04 |
康德评《竹帛斋图书馆学论剑》(上)我刚读过《竹帛斋图书馆学论剑——用户永远都是正确的》，现在读康德的《纯粹理性批判》第一版序，怎么就觉得是康德为《论剑》写的序，评价非常到位。但我所理解的纯粹理性批判，不是对某些书或体系的批判，而是对一般理性能力的批判，是就一切像程氏定理可以独立于任何经验而追求的知识来说的。 阅85 转1 评0 公众公开 15-10-30 15:04 |
