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在西周时期，是实质上的“天下共主”，中央政权是权力下授的模式，地方诸侯由中央政权的天子任免，国家还有足够实力和权力管制地方诸侯，制止相互之间的相互战争。东周是名义上的“天下共主”，中央政权是权力上授的模式，中央政权的天子由地方诸侯点头，国家被地方诸侯分裂弱化，实力强大的诸侯国经常以“天子”名义相互征伐，天下百姓处于水... 阅2465 转12 评0 公众公开 13-06-16 07:13 |
反之，秋静走向极端，就是冬寒；国家不求发展，长期处于极端冬寒、不知足、不为、极左路线状态中，就有寒辱，所以必须用春躁、知足、有为实践来发动。因此，圣人不走极端，反对极左极右，不以极左极右作为治国思想，这也是科学发展观的主张。人民信仰，是共产党人的信仰，更是人民自己的信仰。只有树立起终生为人民服务，人民要为人民自己服务... 阅159 转3 评0 公众公开 13-06-16 07:10 |
三 清静无为：躁胜寒与静胜热，清静可为天下正。姜太公说：“天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。呜呼神哉！圣人见其始则知其终。”文王曰：“静之奈何？”太公曰：“天有常形，民有常生，与天下共其生，而天下静矣。”（见《六韬》）天下人心如同流水一样，阻挡它就会停止下来，人心就会积聚成灾；在道德人格上，圣人都是无为的老... 阅1348 转36 评0 公众公开 13-06-16 07:09 |
只有[文化、经济、政治]模式，是符合自然顺序的共产主义模式，称为“自然共产主义”（见序号16）。其它五种都是不太符合自然顺序的共产主义模式，称为“非自然共产主义”，分别是[文化、政治、经济]、[经济、文化、政治]、[经济、政治、文化]、[政治、文化、经济]、[政治、经济、文化]模式。为区别不同模式，按其逻辑权重由低到高依次称为一级... 阅130 转4 评0 公众公开 13-06-16 06:58 |
