| 共 29 篇文章 |
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被鬼搔扰、被鬼和非人上身时的处理方法 (转贴,节选)身为佛弟子若遇到有人被非人附身时，建议应当以一颗慈心为受害者念诵护卫经，并对附在人身上的非人散发慈爱，有禅那者最好是能先进入慈心禅，如果慈心够强，通常会见效。反之，一个人的生命力很旺盛，心很明亮，非人是附不了的。真正要避免被这些非人沾上最好是修法透过布施、持戒、提升... 阅1 转自阿铎爱 公众公开 20-05-11 21:00 |
这是典型的鬼打墙，乡下也称撞上‘倒路鬼’，这种鬼一般不致人於死地，只是将人当作一个玩具，耍弄取乐，一般醒来后注意提升一下自己的阳气，以免日后再遇，收惊即可。这是以取人性命为目的的恶鬼，须第一时间请得道高僧或法师驱除鬼魅，否则性命不保。人被鬼魅缚身，须请得道法师加以驱除，否则后患无穷，甚至性命不保，以后加强体育锻炼，以... 阅1 转自阿铎爱 公众公开 20-05-11 20:56 |
明心之前 见性之后。明心见性特别重要，除了明心见性以外，我们没有什么可学的、可修的。如果没有明心见性，你就是个糊涂的人，还是在迷惑中，在明心见性之前，你根本没有了解自己。当你真正了解自己了、找到自己了，那时你就明心见性了。如果没有明心见性后的智慧，无论学修什么、追求什么，都是轮回的因缘、果报，根本超不出轮回。 阅148 转2 评0 公众公开 20-04-05 15:34 |
明心见性的那个刹那。这本自具足的智慧光明，是心性的自然智慧，佛家称作“本元心”，也叫真心。就好比是乌云就遮住了太阳，但不能说这时没太阳；真心尽管不具备太阳的热量，但却能照亮一个人内心的黑暗，明心见性的那个刹那，一切都会变得清清楚楚、明明朗朗。明心见性，就是认知真心，也就是开悟，就是见到了空性。明心见性后的理性 有何不同... 阅74 转2 评0 公众公开 20-04-05 15:33 |
如何先把心镜修出来。这就好比要看清自己的面目，对面必须要有一面镜子，自己的影子显现在镜子里面，才看得清。只有认识到自己的种种习气，进一步才能够逐渐、逐渐戒除掉自己的习气。自己脸上弄脏了以后，不通过面前这面镜子，自己是看不见的。只有借助于这面镜子，看到自己脸上有脏东西，我们大家现在的问题是，如何在自己的心灵里面把这面镜... 阅97 转3 评0 公众公开 20-04-05 13:05 |
不信神通 这也是一种障。生性多疑，不相信禅定可以开发神通，那是因为自己没有办法得定嘛。如果自己贪爱重，没有办法得定，当然没有办法开发神通，所以他就不相信，因为自己也没有办法证得，因为生性多疑，他就说：所以他不喜欢看见、也不喜欢听有关于菩萨怎么样显现神通自在的种种境界，他不好乐听、也不好乐看到，这也是一种障碍。 阅45 转1 评0 公众公开 19-12-23 11:58 |
有了神通以后 这几点必须牢记。否有神通，神通大小，要看三个方面：你这是把修法的功德放在众生身上，为了度人，你施展神通就用对啦，不但不会造恶业，你的功德还会越来越大，你的法力也会越来越高。第五、有的人有了神通后爱显示，让这个看看，让那个看看，这样就会误导众生，使他们不追求解脱，而是追求神通去啦，这是造业！ 阅327 转1 评0 公众公开 19-12-23 11:58 |
求神通感应者必读。邪说异端，神通感应则每每门庭若市。神通感应作为增强信念之增上缘原是无可厚非，然并非万能之利器，若以此度众，绝非长久之计，八正道中未列正神通，《阿含经》亦告以：自依止，法依止，莫异依止。吾人所应依者，乃是自心、真理，而非神通。盖神通非究竟解脱之道，由身口意造作之业力，因缘果报之法则，并非神通所能抵制。 阅220 转1 评0 公众公开 19-12-23 11:46 |
渴望神通会招附体吗？往往有附体的人，都是在一场大病之后有了“神通”。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳性的力量降低了，我们在修行的时候，动机一定要正确，即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修道时，这些无形众生，它自然会靠近你。如果你在修行的时候祈请有神通，就意味着允许无形众生到你... 阅34 转0 评0 公众公开 19-12-23 11:41 |
诸行无常，是生灭法；那么所谓“诸行”，它所指的是一切有生灭、有功用的有为法。无论物质界的色法，精神界的心、心所法等，皆是有为法。宇宙间所有的事物，看得见、听得着乃至思维得到的，和此能视、能听乃至能思维的一切，都是有为法。这一切有为法，佛法称之为诸行。一切缘起法皆是无常的，就连我们赖以生存的情器世界也终将坏灭。 阅61 转0 评0 公众公开 19-12-23 11:35 |
